《宣和画谱》绘画美学思想研究

发布时间：2021-10-30 08:49

　　《宣和画谱》是宣和时期撰写的一部大型画史著作。它是我国最早比较丰富完备的绘画著录书。它的编撰得到了宋徽宗赵佶的高度重视。而今天,《宣和画谱》绘画美学思想在中国绘画美学思想的发展过程中并不受重视,一些人并没看到它的重要意义及其包含的丰富而复杂的美学思想,因此对《宣和画谱》作了很低的或是否定的评价。通过反复阅读《宣和画谱》,笔者从它的字里行间慢慢感悟到其中非常丰富的艺术内涵,找到值得学习、借鉴的东西。《宣和画谱》绘画美学思想作为研究的新课题,人们对于其内涵的理解也多种多样。本文从《宣和画谱》本体出发,概括和总结了《宣和画谱》的绘画美学思想,并进一步加以充实和深化。笔者把《宣和画谱》美学思想诠释为以下几个方面:人品与画品、写形与传神、意境与抒情、师物与师心、师承与创新、天赋与功夫、文学与绘画、书法与绘画。关于写形传神问题,《宣和画谱》提出了更深刻的要求。对于客观现实的认识方法问题,《宣和画谱》提出了许多具体而深刻的见解。比如:在实际的绘画写生与创作过程中,应该注意哪些等等。《宣和画谱》对画家在绘画创作中的主观作用,提出了严格的要求。比如:画家的人品胸次、天生的资质、自身的努力等等。在表现技巧... 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

《宣和画谱》之处

把一些事物和观念告诉观者，并且把画家自己的思想感情感染了观者。这正是艺术的魅力所在。自南朝宋宗炳首倡绘画畅神之说起，不少画家或评论家对于绘画陶冶性情、愉悦精神的功效，都有了认识。①唐代张彦远又汲取了宗炳畅神的意思，将其融入绘画功能观中，说：“图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦情性。”②郭若虚对这两种观念同样也都取继承和包容的态度。他在《自序》中说：“每宴坐虚庭，高悬素壁，终日幽对，愉愉然不知天地之大、万物之繁，况乎惊宠辱于势利之场，料得丧于奔驰之域者哉！”这是相通于畅神之说的，强调了绘画有愉悦精神、陶冶性情的一面。③《宣和画谱》继承了这些观点，注重意境和抒情，显而易见。兹举两个《宣和画谱》中表现意境和抒情的例子来看。（1）唐代周昉的《簪花仕女图》，描

《临韦偃放牧图》

【参考文献】：
期刊论文
[1]宣和画谱的编撰与徽宗关系考[J]. 张其凤.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(04)
[2]《宣和画谱》折射出的画学思想[J]. 陈谷香.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(02)
[3]论《宣和画谱》的文人画思想[J]. 周云.  苏州工艺美术职业技术学院学报. 2006(04)
[4]试论《宣和画谱》的美学思想[J]. 张完硕.  华中科技大学学报(社会科学版). 2004(06)
[5]《宣和画谱》探微[J]. 段玲.  美术研究. 1996(04)



本文编号：3466434