西方现代美学与艺术独立理论

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维普资讯

B 7美 学

【文艺美学】

(申山大学中文系，广东广州 5 1 0 2 7 5 ) 摘要：艺术独立理论是西方现代美学的发展主线之一 .针对黑格尔美学体系中艺术将由哲学所取代的最终结论 .克罗齐从分析黑格尔。对立面的综合的逻辑理论人手 .指出黑

西问题的办法是用新的逻辑理论，即。度的理论去处理性质相异的事物 .因而从理论上确立了艺术的独立地位 .洛特曼将生物学理论引入美学研究 .把艺术当作独立的生命存在 t这种 方生命体现为它能以极小的篇幅向人类提供源源不断的信息 .所以。美就是信息 .艺术独立现问题由此得到彻底解决，西方现代美学中的这一发展主线从此告一段落 . 嫩稿日期：2 O O 2一O 7—2 6 代作者简介：王坤 ( 1 9 5 7一) .男 .湖北薪春人 .文学博士，中山大学中文系副教授，硕士导师 . ①尤里 米哈伊洛维奇 洛特曼 ( I Op a i f M H x a i f n o￣ H q j I o z . a￣ 英文为 J u r i M L o t ma n . 1 9 2 2 . 2 .2 8 美 ~

格尔的逻辑理论适用于处理性质相反的事物，但不能用来处理性质相异的事钶；克罗齐解决

1 9 9 3 .‘ 1 O .2 8),犹太人。生于列宁格勒， 1 9 5 0年毕业于列宁格勒大学， 1 9 5 4年霄往位于首苏联爱沙

尼亚共和固的塔尔图大学工作，直至在那里逝世 .他是前苏联最重要的符号学一信息论芙学謇 .塔尔图

学派最主要的代表人物 .1 9 6 8年 1月 .国际符号学会在巴黎成立，洛特曼缺席当选为副主虚| .,

艺坤 的方向，整合东西才有新质的生成，才有美学理论的发展。因此，在东西方关系上，。求同并不是主要的。明 异求通才是我们努力的方向。

术结语：。任重而道远” 独综上所述。东西方美学发展到今天的无奈与尴尬的境地首先从世界哲学文化精神整合的发展趋向得到立了启示。其次。比较研究的方法论架起了东西方美学的桥梁并

期望相互启发、彼此渗透、融合。期盼最终走理向东西方美学精神的融通性整合之路。依我之见，美学的现代转型的实现并非易事；持。西方美学中心论 沦

者与持。东方主义者一样。只能走向美学的自我封闭；仅仅叫喊美学困境、美掌危机也无济于事；提个诸如 。中西化合、。创造性转换等口号也只能杯水车薪；丧失信心，放弃美学研究并转而将追求。精神家园的热情置换成。肉身之乐”的世俗性。那么。美学转型就彻底丧失了希望。只有以踏实、开放的心态。思考东西方美学过去、现在和未来 .才能发现线索。寻求突破口并最终力求实现美学的现代转型。通过本文论述。笔者认为应充分重视方法论原则的核心地位。古人云：。欲善其本，先利其器。可以说 .美学现代转型的过程就是独有的、新的、科学的方法论原则的寻找过程。然而方法论之于美学现代转型的重要性并未引起众美学 研究者的高度关注。 注释：

[ 1]斯宾客最著名的进化论公式(即“进化是经过不断的整合与分化，是从不确定、不协调的单纯性到磺 定的、协调的繁杂性的变化” )认为任何事物的发展都包含着分化阶段和随后的整舍阶段。

[ 2]司马云杰.文化社会学 .山东人民出版社 l 9 9 o年版.第6 2 4页 [ 3]刘学智 .中西融通：世纪之交中国哲学的主调 .陕西师范大拳学报，， 1 9 9 5年第 3期

[ 4][ 5] (日)今道友信.东方哲学美学比较.人民出版社 1 9 8 7年版 .第3 3、 3 6页 [ 6] (德)黑格尔.小逻辑 .商务印书馆 1 9 8 0年版 .第2 5 3页

[ 7]衷鼎生.西方古代关学主潮.广西师范大学出版社 1 9 9 5年，第4 4、 7页 [ 8]国语-郑语

[ 9]论语 子路 [ 1 0】汤一介 .“和而不同”原则的价值资源 .学术月刊 . 1 9 9 7年第 l 0期

原载《广西教育学院学报 (南宁 ) . 2 0 0 2 . 6 . 8 4~ 9 0 4 7

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