大德敦化与审美愉悦——牟宗三论圣人化境对美学研究的启发

发布时间：2017-12-31 10:33

  本文关键词：大德敦化与审美愉悦——牟宗三论圣人化境对美学研究的启发　出处：《文艺研究》2013年06期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：依牟宗三,儒家所言的圣人化境是一大德敦化的境界。实现这一境界的途径是笃实的道德实践工夫:一是罗近溪所极力弘阐的破光景工夫;二是胡五峰所特彰的逆觉体证工夫。儒家的德行优位化世智慧,特别注重通过道德实践而实现生命的向上奋斗,然此则意味着生命力的耗损,故道德快乐与审美愉悦界限分明。若从儒家圣人化境处切入,则会发现从道德实践又实可通达审美愉悦。这恰是牟宗三关于宋明儒学的思考对美学研究的建设性意义与特别贡献。
[Abstract]:According to Mou Zongsan, the realm of sainthood said by Confucianism is a realm of great virtue and Dunization. The way to realize this realm is the sincere moral practice: one is the time of breaking the scene that Luo Jinxi tried his best to expound; The second is Hu Wufeng's special anti-perception of body evidence. Confucianism's virtue and excellence in the wisdom of the world, especially through moral practice to achieve the upward struggle of life, but this means the depletion of vitality. Therefore, the boundary between moral happiness and aesthetic pleasure is distinct. This is the constructive significance and special contribution of Mou Zongsan's thinking on Song Ming's Confucianism to aesthetic research.
【作者单位】： 湛江师范学院人文学院;
【基金】：教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目“牟宗三美学的自由观念研究”(批准号:10XJC720003) 湛江师范学院人文社科专项项目(批准号:ZW1109)阶段性成果
【分类号】：B83-0;B222
【正文快照】： 一、圣人化境与大德敦化儒家义之圣人化境,最早是透过孔子之生命表现出来的。孔子以其真实生命将仁活泼泼地展示出来,并以此立一仁教。故欲体认儒家义之圣人化境,则应该从孔子之真实生命处入。而且其最关键的是切实地意识到孔子所表现出来的仁是其真实生命之核心内容与根本方

【共引文献】

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