破中之立——庄子“五色乱目”美学思想辨析

发布时间：2018-02-21 10:48

  本文关键词： 庄子 五色 去欲 去伪 素朴　出处：《东岳论丛》2010年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：庄子的"五色乱目"思想,包含"去欲"、"去伪"、"复朴"三个层面。庄子的"去欲"具有与其他主要文化形态的避俗思想完全不同的"达生"之美学意味;庄子的"去伪"包含着对儒家审美价值观的否定,但并不一概地否定艺术;庄子的"复朴",是解构中的建构,在洗净铅华的废墟里,达到"朴素而天下莫能与之争美"的至高境界。素朴之美,是超然于肉身欲望的精神之美,是挣脱于外在伪饰的生命之美。只有在"去欲"、"去伪"之"破"后,加上"复朴"之"立",才比较完整地反映出庄子"五色乱目"美学思想的整体性。
[Abstract]:Zhuangzi's thought of "disorderly eyes with five colors" includes three levels: "to desire", "to defake" and "to be simple". Zhuangzi's "desire to go" has the aesthetic meaning of "Dasheng", which is completely different from the thought of avoiding vulgarity in other main cultural forms. Zhuangzi's "debogus" contains the negation of Confucian aesthetic values, but it does not negate art in all its aspects. Zhuangzi's "simplicity" is the construction in deconstruction, which is in the ruins of purging the lead. To achieve the supreme state of "simplicity and the world can't contend for beauty". The beauty of simplicity is the spiritual beauty that transcends the desire of the flesh, the beauty of life that breaks free from the external ornaments. Only after the "desire to go", the "break" of the "deceptive", By adding "Fu Pu", the aesthetic thought of Zhuangzi's "five colors disorderly eyes" is completely reflected.
【作者单位】： 闽江学院中文系;
【分类号】：B83

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 李洲良;钱锺书对“韵”的阐释[J];北方论丛;2003年04期

2 李剑波;神韵说的生命意识[J];四川师范学院学报(哲学社会科学版);2002年02期

3 刘洋;时间观与中国传统建筑文化[J];华中建筑;2003年04期

4 张晶,李淑辉;论宋代绘画美学中“韵”的范畴[J];佳木斯大学社会科学学报;2000年03期

5 阎自启;苏轼美学思想新探[J];洛阳大学学报(自然科学版);1997年03期

6 陈战国;;儒家精神及其现代进路[J];南阳师范学院学报;2007年01期

7 李健;比兴思维与意象的生成[J];韶关学院学报;2003年07期

8 于涛;体育娱乐的分类方法与具体形式(续完)[J];上海体育学院学报;1999年02期

9 许兴宝;宋词楼意象内容融摄概览[J];陕西师范大学继续教育学报;2001年03期

10 王伟萍;;论中国山水画和西方风景画两种绘画体系的差异[J];陕西师范大学继续教育学报;2005年S1期

相关博士学位论文 前10条

1 郝文杰;石涛画学与海德格尔艺术哲学研究[D];南京艺术学院;2003年

2 秦元东;论艺术能力及其对儿童艺术教育的启示[D];南京师范大学;2004年

3 耿波;自由之远与艺术世界的价值根源——徐复观艺术思想的扩展研究[D];北京师范大学;2005年

4 傅晶;魏晋南北朝园林史研究[D];天津大学;2004年

5 季芳;实践美学的生态维度研究[D];华中师范大学;2006年

6 孟彤;中国传统建筑中的时间观念研究[D];中央美术学院;2006年

7 王树声;黄河晋陕沿岸历史城市人居环境营造研究[D];西安建筑科技大学;2006年

8 徐慧琴;20世纪中国游记散文研究[D];兰州大学;2006年

9 袁愈宗;《诗广传》诗学思想研究[D];山东师范大学;2006年

10 时宏宇;宗白华艺术学思想研究[D];山东师范大学;2006年

相关硕士学位论文 前10条

1 蔺熙民;生命节奏——宗白华美学的形上感型[D];陕西师范大学;2000年

2 赵志文;一语天然万古新——论真情自然艺术之生命[D];首都师范大学;2000年

3 徐云知;近20年语感及语感教学问题研究[D];首都师范大学;2001年

4 易小斌;后殖民理论语境下的中国当代文论建设[D];华中师范大学;2001年

5 陈琰;朱光潜与中国传统美学[D];四川师范大学;2001年

6 张爱武;宗白华生命美学研究[D];河北师范大学;2002年

7 曹爱华;传统山水画“高远”法、“平远”法所蕴涵和对应的儒、道精神境界[D];南京师范大学;2003年

8 孙刚;曲径通幽 　体认生生[D];山东师范大学;2003年

9 白锐;惟有东坡居士好，姓名高挂在黄州——苏轼谪居黄州时期的生存样态及其文学、书法创作[D];陕西师范大学;2004年

10 王悦欣;全球化语境下中国画艺术面临的挑战与抉择[D];河北大学;2004年

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 陆钦;也论庄子哲学体系的骨架[J];江淮论坛;1980年04期

2 陆钦;也论庄子哲学体系的“骨架”[J];哲学研究;1980年08期

3 程宜山;关于庄子哲学思想的看法[J];哲学研究;1980年08期

4 严北溟;应对庄子重新评价[J];哲学研究;1980年01期

5 邱文治;略论《女神》泛神论思想的“自我”[J];天津师范大学学报(社会科学版);1980年05期

6 童书业;庄子思想研究(之一)[J];文史哲;1980年06期

7 郑子瑜;王充论修辞[J];复旦学报(社会科学版);1980年02期

8 童书业;庄子思想研究(上)[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);1980年04期

9 尹明举;;爱的流泉[J];华夏人文地理;1980年01期

10 李保均;;郭沫若泛神论思想探源[J];文学评论;1980年01期

相关会议论文 前10条

1 罗宗强;;也谈李白与《长短经》[A];中国李白研究（一九九零年集·下）[C];1990年

2 张瑞君;;庄屈思想与李白性格[A];中国李白研究（一九九零年集·下）[C];1990年

3 于民雄;;自然与自由——庄子“相忘于江湖”解[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年

4 杨明;;论李白《大鹏赋》的主旨——兼谈大鹏意象的演变[A];中国李白研究（2001-2002年集）——纪念李白诞生1300周年国际学术研讨会论文集[C];2001年

5 刘松来;周兴泰;;《庄子》道论三题[A];江西省文艺学会2003年年会论文集[C];2003年

6 陈水德;;庄子思想三重间架论[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年

7 宗明华;;庄子与魏晋文人的独立人格意识[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

8 周威兵;;试论秦汉庄学和中国艺术精神之关系[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

9 金松姬;;张衡赋与庄子的自适思想[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

10 孙媛媛;张小平;;谈色生“辉”——论中国五色的象征意义[A];色彩科学应用与发展——中国科协2005年学术年会论文集[C];2005年

相关重要报纸文章 前10条

1 记者 张立君;垃圾灰造水泥实现规模生产[N];中国建材报;2001年

2 中共江源县委书记 王铁夫 江源县人民政府县长 管延秋;实现县域经济的更大突破[N];吉林日报;2001年

3 记者 姚文滨;南昌旅游打“五色”牌[N];江西日报;2001年

4 刘士林;反思“思想史”与“学术史”的相互关系[N];社会科学报;2001年

5 蔡国声;康熙青花 五彩斑斓[N];中国商报;2001年

6 老曾;韩国茶礼[N];中华合作时报;2002年

7 庞e，

本文编号：1521771