“内圣外王”与儒家美学的精神逻辑及话语建构

发布时间：2018-04-09 16:41

  本文选题：内圣外王　切入点：儒家　出处：《学术月刊》2010年12期

【摘要】："内圣外王"是理解儒家美学思想的内在视野。沿内圣的方向,儒家发展出以个体精神超越为关注核心、以性与天道相贯通为最高境界的心性美学,试图通过诗性伦理的思路来解决美学与伦理学的关系;沿"外王"的方向,儒家发展出以审美制度建构为关注核心、以审美功利主义为基调的制度美学,试图通过诗性政治的思路来解决美学与政治学的关系。"内圣外王"决定了儒家大局观美学理论形态,以及将美学问题与文化、政治问题合并思考并一起解决的方法论,这既具有深刻的智慧,也潜藏着内在的思想矛盾,不仅影响美学问题的最终解决,也使儒家审美理想变得僵硬枯燥。
[Abstract]:The internal, holy and external kings are the inner vision of understanding the Confucian aesthetic thought.Along the direction of inner sanctity, Confucianism develops the mind aesthetics with the transcendence of individual spirit as the core and the connection between nature and the Tao of heaven as the highest realm, trying to solve the relationship between aesthetics and ethics through the thinking of poetic ethics, and along the direction of "the outside king".Confucianism has developed institutional aesthetics with aesthetic system construction as its core and aesthetic utilitarianism as its keynote. It tries to solve the relationship between aesthetics and politics through poetic politics. "The internal, holy and external kings have decided the form of the Confucian overall vision's aesthetic theory and the methodology of thinking and solving the aesthetic problems together with the cultural and political problems. This is not only profound wisdom, but also latent internal ideological contradiction.It not only affects the final solution of aesthetic problems, but also makes the Confucian aesthetic ideal stiff and dull.
【作者单位】： 山东大学文艺美学研究中心;
【基金】：山东省社科基金 第47批中国博士后科学基金资助
【分类号】：B83-092

【共引文献】

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本文编号：1727270