苏轼音乐美学思想的形成与演变

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苏轼音乐美学思想的形成与演变

     论文目录

摘要第1-4页

Abstract第4-6页

目录第6-8页

绪论第8-22页

 第一节 本课题研究背景概述第8-13页

  一、 研究的缘由、目的与意义第8-9页

  二、 研究现状第9-12页

  三、 研究的方法第12-13页

  四、 研究的重点、难点与创新点第13页

 第二节 苏轼生平及其音乐活动第13-19页

  一、 苏轼生平概述第13-15页

  二、 苏轼音乐活动概述第15-19页

 第三节 苏轼音乐美学思想的分期第19-22页

  一、 苏轼音乐美学思想分期的依据第19-21页

  二、 苏轼音乐美学思想分期的内容第21-22页

第一章 承续儒家传统的“乐教”思想第22-46页

 第一节 苏轼早年教育的儒学倾向第22-30页

  一、 苏轼家传的儒学渊源第22-24页

  二、 早年家教中的儒学倾向第24-25页

  三、 科举论章中的儒学思想第25-30页

 第二节 苏轼对儒家乐教思想的继承第30-43页

  一、 “乐由心生”的音乐本体论第30-35页

  二、 “崇雅抑俗”的音乐审美论第35-40页

  三、 “移风易俗”的音乐功能论第40-43页

 第三节 苏轼早期对儒家音乐思想的突破第43-46页

  一、 对音乐雅俗的辩证态度第44页

  二、 注意从音乐形态入手考察音乐第44-46页

第二章 建立在青春与自由之上的“泛美”思想第46-76页

 第一节 苏轼外任时期的经历及其心境特点第46-56页

  一、 外任时期的工作与生活概况第46-51页

  二、 自由心境和洒脱性格的形成第51-54页

  三、 所见无不为美的“泛美”思想形成第54-56页

 第二节 “泛美”思想及其在音乐活动中的体现第56-69页

  一、 苏轼“泛美”思想之研究路径第56-58页

  二、 苏轼“泛美”思想的表现形态第58-67页

  三、 “泛美”源于“情趣”第67-69页

 第三节 “泛美”的思想基础：“寓意于物”的人生态度第69-76页

  一、 “观物”的两种态度第69-72页

  二、 “寓意于物”：“泛美”的形成机制第72-74页

  三、 “寓意于物”的思想渊源第74-76页

第三章 由人生不幸激发而出的“悲美”思想第76-95页

 第一节 苏轼“悲美”思想的形成第77-82页

  一、 入狱、被贬、丧妻等不幸促使心境变化第78-80页

  二、 苏轼“悲美”思想形成的原因第80-82页

 第二节 “悲美”思想的内涵与表达方式第82-91页

  一、 中国历史上的“悲美”传统第82-85页

  二、 苏轼音乐思想中的“悲美”内涵第85-89页

  三、 苏轼论乐诗中的“悲美”表达方式第89-91页

 第三节 “悲美”的体验与“移情”机制第91-95页

  一、 “悲美”音乐的心理机制：“移情”第92页

  二、 “悲美”音乐的心理效应：疏情第92-95页

第四章 悲怨之极而复归平淡的“淡美”思想第95-109页

 第一节 二次被贬与主观的超越第95-99页

  一、 二次被贬及其不同的心理意义第95-96页

  二、 阅历的丰富深化对人生的洞察第96-98页

  三、 悲怨之极后的平静与旷达第98-99页

 第二节 “淡美”思想的内涵与特点第99-105页

  一、 中国艺术崇尚“淡美”的传统第99-100页

  二、 苏轼“淡美”思想的内涵第100-103页

  三、 苏轼“淡美”思想的特点第103-105页

 第三节 “淡美”旨趣与道、禅思想第105-109页

  一、 苏轼与僧、道的交往第106页

  二、 道、禅“表里对立统一”的理论模式第106-109页

结语第109-112页

主要参考文献第112-118页

后记第118页

论文编号BS1661037，，这篇论文共118页
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