试论庄子的反美学思想

发布时间：2018-12-18 07:57

【摘要】：正庄子的哲学从根本上讲是反美学、反审美的。他的这一思想贯穿其整个哲学体系中。 要弄清楚庄子的反美学思想,我们应当首先确定“审美对象”这一概念的特征。因为任何审美活动都必须要有审美对象。不论是唯物主义美学还是唯心主义美学,不论它们在美的本质问题上的分歧有多大,在一点上却是一致的,那就是审美对象必须是有象的(包括实象和虚象),并且,审美对象必须是可以感知的。黑格尔说:“美是理念,即概念和体现概念的实在二者的直接的统一,但是这种统一须直接在感性的实在的显现中存在着,才是美的理念。(着重号为作者所加)不去考虑“美的理念”正确与否,我们注意到这个理念必须直接体现在可感知的“实在”中,才能成其为美的理念。这个作为审美对象的“实在”显然是有形象的,并且可以被人的感官所感知。朱光潜认为:“‘美感的经验’就是直觉的经验,直觉的对
[Abstract]:Zheng Zhuangzi's philosophy is fundamentally anti-aesthetic and anti-aesthetic. His thought runs through his whole philosophical system. In order to understand Zhuangzi's anti-aesthetic thought, we should first determine the characteristics of the concept of "aesthetic object". Because any aesthetic activity must have aesthetic object. Whether materialistic aesthetics or idealistic aesthetics, no matter how far they differ on the essence of beauty, they are consistent on one point, that aesthetic objects must be picturesque (both real and imaginary), and, Aesthetic objects must be perceptible. Hegel said: "Beauty is the direct unity of the concept and the reality which embodies the concept, but this unity must exist directly in the appearance of the perceptual reality, which is the concept of beauty." Regardless of whether the "idea of beauty" is correct or not, we note that the idea must be directly embodied in the perceptible "reality" in order to be beautiful. This "reality" as an aesthetic object is obviously vivid and can be perceived by one's senses. Zhu Guangqian said: "the experience of beauty is the experience of intuition, and the right of intuition."
【分类号】：B83-06

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本文编号：2385591