消费文化与生存美学——试论美感作为资本世界的剩余快感

发布时间：2019-01-07 17:39

【摘要】：让生活成为艺术,把人的生命活动当作审美活动,以美学取代伦理学,以美育取代宗教,这一思想取向与社会实践在东西方都有源远流长的传统。近代以降,从尼采的“酒神精神”到福柯的“生存美学”,从佩特“以艺术的精神对待生活”的口号到威廉 莫里斯“让每一个工人都成为艺术家”的社会理想,从周作人的“生活之艺术”到朱光潜的“人生的艺术化”,从“波西米亚人”到“波波族”,从19世纪的“纨绔子”、“游荡者”到20世纪日常生活的审美化,我们面对了一个博德里拉称之为“审美泛化”的世界。这无所不在的生存美学及其内在的心理动力——审美快感与消费文化是什么关系?在当代商品社会的条件下资本以什么样的方式介入审美活动?本文以美感为
[Abstract]:Let life become art, regard human life activities as aesthetic activities, replace ethics with aesthetics and replace religion with aesthetic education. This ideological orientation and social practice have a long tradition in both East and West. In modern times, from Nietzsche's "Dionysus Spirit" to Foucault's "Survival Aesthetics", from the slogan of Pat "treat life in the spirit of art" to William Morris's social ideal of "making every worker an artist". From Zhou Zuoren's "Art of Life" to Zhu Guangqian's "Art of Life", from "Bohemian" to "Bobo", from "Dandy" in the 19th century, "wandering" to the aesthetic of daily life in the 20th century. We are faced with a world that Baudrilla calls "aesthetic generalization". This omnipresent survival aesthetics and its inner psychological motive force-what is the relationship between aesthetic pleasure and consumer culture? Under the condition of the contemporary commodity society, what kind of way does the capital get involved in the aesthetic activities? This article regards aesthetic feeling as
【作者单位】：
【分类号】：B83

【共引文献】

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本文编号：2403944