道言悖反与审美超越——道家语言哲学及其美学意义新探

发布时间：2019-08-08 17:08

【摘要】：道与言的关系是道家语言哲学的核心问题。道家坚持道"自然无为"、"混成无形"。"道不可言",言不及道,二者之间是相离、相悖的关系。道家认为,要想超越道言悖反,一是要破除名言的人为性,使之成为自然的、"无心"的语言;二是要破除名言的区分性,使之成为混整性的、象化的语言。前者可称为"言无言",后者可称为"言象言"。"言无言"开拓出审美化的"天地之境","言象言"创造出审美化的"大道之象",这使得道家语言哲学,无论在内在精神还是在外在形式上,都表现出审美化的倾向,并对中国诗学、美学产生了深远的影响。
[Abstract]:The relationship between Tao and speech is the core issue of Taoist language philosophy. Taoists insist that "natural inaction" and "mixing into invisible". "Tao can not speak", words can not speak, the two are separated, contrary to each other. Taoists believe that in order to transcend the contradiction of Taoist words, first, it is necessary to break away the artificial nature of famous words and make them natural and "unintentional" language; the other is to break away the distinction of famous words and make them become a mixed and visual language. [WT5HZ] [WT5 "HZ] [WT5" HZ] The former can be called "speechless", the latter can be called "speech". "speechless" opens up the aestheticized "realm of heaven and earth", and "speech" creates the "road image" of aestheticization, which makes Taoist language philosophy, both in internal spirit and external form, show the tendency of aestheticization and has a profound influence on Chinese poetics and aesthetics.
【作者单位】： 山东师范大学文学院
【分类号】：B83-05

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本文编号：2524494