方东美美学思想探析

发布时间：2017-03-23 04:20

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【摘要】：方东美是20世纪著名的哲学家、美学家,对其美学思想之研究虽已初具规模,但在“普遍生命”本体论是物质存在还是精神价值,是哲学思想还是宗教神学,是对古典哲学的一脉相承还是对柏拉图哲学、基督教神学的改造等问题上仍存在不少争议,在对方东美艺术思想进行探讨时,也多注重方东美对于艺术共时层面的阐释,而忽略其对于艺术发展流变的梳理。本文采取文献描述及比较研究相结合的方法,首先以方东美美学思想中最为关键,同时也是争议最多的“普遍生命”本体论作为切入点,以“即价值即存在”作为“普遍生命”的根本特性,强调“普遍生命”本体论与中国哲学本体论的一脉相连,是纯正的哲学理论而非神学玄想。第二章以方东美美学中的艺术思想作为重心,不仅指出方东美以“普遍生命”作为艺术之根源,以美化世间及提升人性作为功用。第三章则以“普遍生命”“即价值即存在”作为主线,为散见于不同著作的方东美对中、希、欧艺术精神流变之疏解作了一番整理。
【关键词】：方东美 美学 “普遍生命” 艺术
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 一、缘起及研究对象7-8
• 二、研究现状及创新之处8-10
• 三、研究方法及行文逻辑10-12
• 第一章“普遍生命”——方东美美学本体论探究12-30
• 第一节 存在还是价值——“普遍生命”之特征研究13-19
• 一、“普遍生命”是流行贯穿于物质存在的盎然生意13-16
• 二、“普遍生命”是一切精神价值的来源16-19
• 第二节 一体还是两离——“普遍生命”与中西本体论渊源辨析19-25
• 一、以“两离”作为特征的柏拉图哲学、基督教神学本体论19-22
• 二、以“一体”为特征的“普遍生命”本体论22-25
• 第三节 哲学还是宗教——“普遍生命”与方东美晚年的神学转向25-30
• 一、《人与世界在理想文化中的蓝图》与晚年方东美的宗教思想25-27
• 二、“普遍生命”与“神秘莫测的神”之异同27-30
• 第二章 方东美美学思想中的艺术问题研究30-45
• 第一节 艺术之源：“普遍生命”及对其的感知方式30-35
• 一、艺术品源自于艺术家对“普遍生命”的冥和感应30-32
• 二、中国艺术家以“同情交感”的审美方式感知“普遍生命”32-34
• 三、西方艺术家以理性精神审视“普遍生命”34-35
• 第二节 艺术之用：美化世间与提升人性35-39
• 一、方东美人性论思想之产生背景及内容探略35-37
• 二、感艺术之美以成人性之善37-39
• 第三节 亦诗亦哲：艺术与哲学的和谐统一39-45
• 一、以优美的文笔书写理论著作40-41
• 二、以诗歌寓言表达哲学致思41-43
• 三、以理想浪漫的气质指点人生43-45
• 第三章 方东美对于中西艺术流变的美学考察45-64
• 第一节 古希腊之物格化思想及其艺术流变46-51
• 一、物格三义46-48
• 二、悲剧三义48-51
• 第二节 近欧虚无主义精神及其艺术流变51-57
• 一、近欧虚无主义精神产生的原因51-53
• 二、虚无主义精神对于近欧艺术的影响53-57
• 第三节 中国超越形上学及其艺术流变57-64
• 一、儒、道、佛与超越形上学57-60
• 二、超越形上学对于中国艺术的影响60-64
• 结语64-66
• 参考文献66-69
• 在学期间发表论文清单69-70
• 后记70-71

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 余秉颐;方东美的生命本体论[J];江淮论坛;1998年04期

2 王晓华;方东美生命美学的建构理路、意义和局限[J];青岛科技大学学报(社会科学版);2005年01期

3 刘伟侠;;论方东美生命美学的理论来源及其特色[J];浙江树人大学学报(人文社会科学版);2013年03期

4 徐承;;方东美、徐复观美学思想对观——兼论海外华人中国美学研究的两种模式[J];文艺理论研究;2013年03期

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 刘冠青;方东美生命美学初探[D];苏州大学;2009年

2 薛晓霞;方东美生命本体论思想探究[D];山西大学;2010年

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本文编号：262934