罪与生活：维特根斯坦美学思想的宗教之维

发布时间：2017-03-27 23:10

  本文关键词：罪与生活：维特根斯坦美学思想的宗教之维，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：长期以来,维特根斯坦作为分析哲学家的巨大存在,是一个众所周知的事实。这当然是有道理的。因为维特根斯坦最重要的工作,主要在哲学内部进行。但这也造成了一些问题,比如对他的整体思想,因为忽视了某些不那么显眼的环节,而造成理解上的偏颇。而那些被忽视的部分,如果做认真的考察,即可发现那并不仅仅是其思想上的边角余料,反而有可能是最为根本的。本文的导论部分,即将维特根斯坦置于雅典与耶路撒冷的大背景下,提出“两个维特根斯坦”(哲学家维特根斯坦与犹太人维特根斯坦)的说法,并对其关于“逻辑与罪”的思想,有一个简明的勾画。本文第一章讨论罪与美学的问题,主要从可说与不可说,美学与伦理学的复杂关系入手,指明美学在维特根斯坦的整体思想中,尽管重要,但并不处于特别靠前的位置。而这一讨论的思想基础,是克尔凯郭尔关于美学、伦理学及宗教关系的区分。本文第二章讨论美与宗教的问题。对美、宗教与艺术之间的关系,本章第一节有所论述。而考察维特根斯坦与音乐、建筑、文学之内在关系,构成了本章的主要内容。本文第三章讨论宗教与生活的问题。分别从语言批判、生活形式、生命与生活等角度入手,在较深的层次上,讨论生活意义的问题。本章最后一节认为,回归生活世界,即意味着过一种有信仰、希望和爱的生活;也只有这样,我们的生活世界才是饱满的,充满生命的。本文的结语部分,在以上论述的基础上,指明了“罪”与“生活”之间的内在联系。本文认为,明确意识到人自身的绝对有限性,是过一种好生活的基本前提。
【关键词】：罪 生活 维特根斯坦 美学 宗教
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B521;B83
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 导论 逻辑与罪：维特根斯坦思想的二维张力7-25
• 第一节 雅典与耶路撒冷8-12
• 第二节 两个维特根斯坦12-18
• 第三节 逻辑与罪的张力18-23
• 第四节 研究目标及方法23-25
• 第一章 罪与美学25-49
• 第一节 可说与不可说26-33
• 第二节 美学与伦理学33-37
• 第三节 面向上帝的伦理学37-44
• 第四节 伦理学化的美学44-49
• 第二章 美与宗教49-67
• 第一节 美、艺术与宗教50-55
• 第二节 音乐55-58
• 第三节 建筑58-62
• 第四节 文学62-67
• 第三章 宗教与生活67-90
• 第一节 语言批判68-73
• 第二节 生活形式73-78
• 第三节 生命与生活78-82
• 第四节 回归生活世界82-90
• 结语 罪与生活90-94
• 参考文献94-102
• 一、宗教94-95
• 二、哲学95-97
• 三、美学97
• 四、其他97-98
• 五、论文98-102
• 后记102-103
• 研究生在校期间科研成果103

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 韩林合;维特根斯坦论“语言游戏”和“生活形式”[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1996年01期

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3 史风华;试论分析美学的困境及发展态势[J];河南大学学报(社会科学版);2001年01期

4 王路;;“可说与不可说”之说[J];河南社会科学;2006年05期

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本文编号：271281