陶瓷艺术的审美教育功能研究
发布时间：2021-08-28 15:23
从古至今,人们日常生活中随处可见陶瓷的身影,作为人工制造的器物,陶瓷与人类构成了广泛而密切的联系,使得人类的生存发展与其息息相关。陶瓷艺术具有物质和文化,实用和艺术的双重属性。随着时代的变迁,人们不再满足于陶瓷的实用价值,意图将实用与审美融合,将其作为装饰品,作为审美对象,在陶瓷艺术中积淀着美学情趣,搭建生活与艺术之间的桥梁。在如今社会经济高速发展的时代,文化多元化的趋势也日益增强,人们满足于物质生活富足的同时更加注重人格与精神的完善。马克思认为能够实现人的全面发展的唯一途径是教育与生产劳动相结合。那么陶瓷的生产需要人的心、手、脑同步协调发展,在这个过程中人们逐渐对其物性产生认识,在大脑中形成对物体美的一种认知,这种认知能够促进人们完满人格的发展,从而达到德、智、体、美、劳全面发展的目的,这才是审美教育的目标。本文拟通过对陶瓷艺术审美特征的分析,研究陶瓷艺术审美教育的功能,探索在新时代条件下,陶瓷艺术实现其审美教育功能的策略和途径。首先,陶瓷作为艺术及其审美功能部分,文章从陶瓷的起源及其性质出发,通过陶瓷阐述人们在生产生活中如何发现物质的物性产生的变化,以及开启人们对物体美的一种认知。...
【文章来源】：湖北美术学院湖北省
【文章页数】：53 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
道县玉蟾岩陶釜残片（源自：笔者自摄于湖南省博物馆）
湖北美术学院硕士学位论文8仿成功的欣喜，从而激发了人的创造性与审美意识的觉醒，因此随着生活需求的扩大，陶器的种类逐渐增多，陶器上的审美元素也各有不同。陶器装饰纹样的起源，从江西仙人洞发现的陶罐残片上的绳纹（图2-2）到仰韶文化庙底沟类型曲腹盆（图2-3）的彩绘，在这种过程中，人类将逐渐复杂的情感内容表现在陶器表面。从第一只陶器的纹饰被印在陶器表面来看，也许是偶然发现编织物可以直接在泥土上印出纹样，进而发展成逐渐有意识地用刻划去装饰陶器。当原始先民有意识地在陶器上刻划纹饰时，就是把自身的精神、情感通过这个物质载体表现出来，将内心的想法、审美意识外化为具体形象，无论这个纹饰是模仿实物还是自由创造，都是“心”的表现与满足精神需求的手段。体现出哪怕是最原始最初级的陶瓷它都会使人类有一种装饰的冲动在上面。但是从技术的角度来看，刻划在陶器上的纹饰是人类实践活动产生的结果，也可以说纹饰起源于人类生产实践的过程。同样的，随着原始先民广泛的精神需求，就不再满足于单色的刻划装饰，例如新石器时代开始出现的彩陶，是在制作好的陶坯半干时进行打磨，使其表面光滑，再用颜料于陶坯上绘制纹饰然后用火烧制而成。虽然从制作过程与成品外观上来看，彩陶比其他陶器在烧制前多了绘图的行为，但正因如此使两者之间有了本质的区别。在今天看来，这种“绘图”的行为类似于后来的“装饰”亦或是“艺术创作”，而这种艺术创作却表明了人类审美意识的发生以及后续的发展。原始彩陶的装饰纹样是人情感抒发的表现，通过艺术的发生来主导。这也表明了彩陶不仅仅是为了实用需要，也是寄托了原始先民们审美意识以及情感状态的表达。这就是彩陶源于陶器但又超越陶器的重要原因。图2-2仙人洞陶罐残片图2-3仰韶文化庙?
湖北美术学院硕士学位论文8仿成功的欣喜，从而激发了人的创造性与审美意识的觉醒，因此随着生活需求的扩大，陶器的种类逐渐增多，陶器上的审美元素也各有不同。陶器装饰纹样的起源，从江西仙人洞发现的陶罐残片上的绳纹（图2-2）到仰韶文化庙底沟类型曲腹盆（图2-3）的彩绘，在这种过程中，人类将逐渐复杂的情感内容表现在陶器表面。从第一只陶器的纹饰被印在陶器表面来看，也许是偶然发现编织物可以直接在泥土上印出纹样，进而发展成逐渐有意识地用刻划去装饰陶器。当原始先民有意识地在陶器上刻划纹饰时，就是把自身的精神、情感通过这个物质载体表现出来，将内心的想法、审美意识外化为具体形象，无论这个纹饰是模仿实物还是自由创造，都是“心”的表现与满足精神需求的手段。体现出哪怕是最原始最初级的陶瓷它都会使人类有一种装饰的冲动在上面。但是从技术的角度来看，刻划在陶器上的纹饰是人类实践活动产生的结果，也可以说纹饰起源于人类生产实践的过程。同样的，随着原始先民广泛的精神需求，就不再满足于单色的刻划装饰，例如新石器时代开始出现的彩陶，是在制作好的陶坯半干时进行打磨，使其表面光滑，再用颜料于陶坯上绘制纹饰然后用火烧制而成。虽然从制作过程与成品外观上来看，彩陶比其他陶器在烧制前多了绘图的行为，但正因如此使两者之间有了本质的区别。在今天看来，这种“绘图”的行为类似于后来的“装饰”亦或是“艺术创作”，而这种艺术创作却表明了人类审美意识的发生以及后续的发展。原始彩陶的装饰纹样是人情感抒发的表现，通过艺术的发生来主导。这也表明了彩陶不仅仅是为了实用需要，也是寄托了原始先民们审美意识以及情感状态的表达。这就是彩陶源于陶器但又超越陶器的重要原因。图2-2仙人洞陶罐残片图2-3仰韶文化庙?
【参考文献】：
期刊论文
[1]繁而不杂——论元青花多层装饰设计及其成因[J]. 张甘霖,周文倩. 中国陶瓷工业. 2020(01)
[2]试论高等教育中美育功能的挖掘——以传统陶瓷文化为视角[J]. 张文婧,赵昕. 黑龙江高教研究. 2016(10)
[3]湖北当代陶艺的文化坐标:马口窑的文化与精神[J]. 张甘霖. 设计艺术研究. 2016(04)
[4]美育:使人格完美和谐的教育[J]. 赵伶俐. 人民教育. 2014(21)
[5]对当代艺术语境中高校陶艺教育的解读[J]. 吴建安. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2013(04)
[6]传统陶瓷工艺研习札记[J]. 杨永善. 装饰. 2012(11)
[7]陶艺家与匠人[J]. 吕金泉. 文艺研究. 2010(03)
[8]陶艺家的使命[J]. 吕金泉. 上海工艺美术. 2010(01)
[9]“艺术实践”与艺术审美教育——素质教育中美育教学的方法研究（以美术为例）[J]. 马永建. 艺术教育. 2008(11)
[10]浅谈陶瓷艺术审美与实用的关系[J]. 刘伟,赵紫云. 景德镇陶瓷. 2005(03)
博士论文
[1]高校美育课程研究[D]. 邓佳.西南大学 2019
[2]中国古代艺术功能研究[D]. 吴彦颐.东南大学 2018
[3]中国古代陶器设计艺术发展源流[D]. 张卉.南京艺术学院 2017
[4]审美教育与大学生的全面发展[D]. 冯婷.陕西师范大学 2015
[5]当代大众文化的审美辨识与大学生审美教育[D]. 鲁晶.东北师范大学 2013
[6]中国古代器皿造型样式研究[D]. 高纪洋.苏州大学 2012
硕士论文
[1]基于情感化的体验式陶瓷艺术空间设计研究[D]. 李秀春.广西师范大学 2019
[2]宋代瓷器造型的演变与发展研究[D]. 徐源.西安工程大学 2019
[3]现代陶瓷餐饮具新中式设计探索[D]. 钱绎竹.景德镇陶瓷大学 2019
[4]陶瓷在现代家具设计中的应用探索[D]. 冯宇玮.湖北工业大学 2018
[5]陶艺教学中学生观念创新的开发与实施策略[D]. 高姗.杭州师范大学 2017
[6]现代高校陶艺教学的研究[D]. 尹珲.湖北美术学院 2016
[7]中国当代艺术陶瓷市场分析[D]. 李卓然.中央美术学院 2016
[8]宋代瓷器的供给与需求[D]. 杨月芳.云南大学 2016
[9]消费语境中景德镇现当代陶艺的建设[D]. 陈佳丽.景德镇陶瓷大学 2016
[10]市场语境下生活陶艺的发展研究[D]. 冯善鑫.齐鲁工业大学 2015
本文编号：3368765
【文章来源】：湖北美术学院湖北省
【文章页数】：53 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
道县玉蟾岩陶釜残片（源自：笔者自摄于湖南省博物馆）
湖北美术学院硕士学位论文8仿成功的欣喜，从而激发了人的创造性与审美意识的觉醒，因此随着生活需求的扩大，陶器的种类逐渐增多，陶器上的审美元素也各有不同。陶器装饰纹样的起源，从江西仙人洞发现的陶罐残片上的绳纹（图2-2）到仰韶文化庙底沟类型曲腹盆（图2-3）的彩绘，在这种过程中，人类将逐渐复杂的情感内容表现在陶器表面。从第一只陶器的纹饰被印在陶器表面来看，也许是偶然发现编织物可以直接在泥土上印出纹样，进而发展成逐渐有意识地用刻划去装饰陶器。当原始先民有意识地在陶器上刻划纹饰时，就是把自身的精神、情感通过这个物质载体表现出来，将内心的想法、审美意识外化为具体形象，无论这个纹饰是模仿实物还是自由创造，都是“心”的表现与满足精神需求的手段。体现出哪怕是最原始最初级的陶瓷它都会使人类有一种装饰的冲动在上面。但是从技术的角度来看，刻划在陶器上的纹饰是人类实践活动产生的结果，也可以说纹饰起源于人类生产实践的过程。同样的，随着原始先民广泛的精神需求，就不再满足于单色的刻划装饰，例如新石器时代开始出现的彩陶，是在制作好的陶坯半干时进行打磨，使其表面光滑，再用颜料于陶坯上绘制纹饰然后用火烧制而成。虽然从制作过程与成品外观上来看，彩陶比其他陶器在烧制前多了绘图的行为，但正因如此使两者之间有了本质的区别。在今天看来，这种“绘图”的行为类似于后来的“装饰”亦或是“艺术创作”，而这种艺术创作却表明了人类审美意识的发生以及后续的发展。原始彩陶的装饰纹样是人情感抒发的表现，通过艺术的发生来主导。这也表明了彩陶不仅仅是为了实用需要，也是寄托了原始先民们审美意识以及情感状态的表达。这就是彩陶源于陶器但又超越陶器的重要原因。图2-2仙人洞陶罐残片图2-3仰韶文化庙?
湖北美术学院硕士学位论文8仿成功的欣喜，从而激发了人的创造性与审美意识的觉醒，因此随着生活需求的扩大，陶器的种类逐渐增多，陶器上的审美元素也各有不同。陶器装饰纹样的起源，从江西仙人洞发现的陶罐残片上的绳纹（图2-2）到仰韶文化庙底沟类型曲腹盆（图2-3）的彩绘，在这种过程中，人类将逐渐复杂的情感内容表现在陶器表面。从第一只陶器的纹饰被印在陶器表面来看，也许是偶然发现编织物可以直接在泥土上印出纹样，进而发展成逐渐有意识地用刻划去装饰陶器。当原始先民有意识地在陶器上刻划纹饰时，就是把自身的精神、情感通过这个物质载体表现出来，将内心的想法、审美意识外化为具体形象，无论这个纹饰是模仿实物还是自由创造，都是“心”的表现与满足精神需求的手段。体现出哪怕是最原始最初级的陶瓷它都会使人类有一种装饰的冲动在上面。但是从技术的角度来看，刻划在陶器上的纹饰是人类实践活动产生的结果，也可以说纹饰起源于人类生产实践的过程。同样的，随着原始先民广泛的精神需求，就不再满足于单色的刻划装饰，例如新石器时代开始出现的彩陶，是在制作好的陶坯半干时进行打磨，使其表面光滑，再用颜料于陶坯上绘制纹饰然后用火烧制而成。虽然从制作过程与成品外观上来看，彩陶比其他陶器在烧制前多了绘图的行为，但正因如此使两者之间有了本质的区别。在今天看来，这种“绘图”的行为类似于后来的“装饰”亦或是“艺术创作”，而这种艺术创作却表明了人类审美意识的发生以及后续的发展。原始彩陶的装饰纹样是人情感抒发的表现，通过艺术的发生来主导。这也表明了彩陶不仅仅是为了实用需要，也是寄托了原始先民们审美意识以及情感状态的表达。这就是彩陶源于陶器但又超越陶器的重要原因。图2-2仙人洞陶罐残片图2-3仰韶文化庙?
【参考文献】：
期刊论文
[1]繁而不杂——论元青花多层装饰设计及其成因[J]. 张甘霖,周文倩. 中国陶瓷工业. 2020(01)
[2]试论高等教育中美育功能的挖掘——以传统陶瓷文化为视角[J]. 张文婧,赵昕. 黑龙江高教研究. 2016(10)
[3]湖北当代陶艺的文化坐标:马口窑的文化与精神[J]. 张甘霖. 设计艺术研究. 2016(04)
[4]美育:使人格完美和谐的教育[J]. 赵伶俐. 人民教育. 2014(21)
[5]对当代艺术语境中高校陶艺教育的解读[J]. 吴建安. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2013(04)
[6]传统陶瓷工艺研习札记[J]. 杨永善. 装饰. 2012(11)
[7]陶艺家与匠人[J]. 吕金泉. 文艺研究. 2010(03)
[8]陶艺家的使命[J]. 吕金泉. 上海工艺美术. 2010(01)
[9]“艺术实践”与艺术审美教育——素质教育中美育教学的方法研究（以美术为例）[J]. 马永建. 艺术教育. 2008(11)
[10]浅谈陶瓷艺术审美与实用的关系[J]. 刘伟,赵紫云. 景德镇陶瓷. 2005(03)
博士论文
[1]高校美育课程研究[D]. 邓佳.西南大学 2019
[2]中国古代艺术功能研究[D]. 吴彦颐.东南大学 2018
[3]中国古代陶器设计艺术发展源流[D]. 张卉.南京艺术学院 2017
[4]审美教育与大学生的全面发展[D]. 冯婷.陕西师范大学 2015
[5]当代大众文化的审美辨识与大学生审美教育[D]. 鲁晶.东北师范大学 2013
[6]中国古代器皿造型样式研究[D]. 高纪洋.苏州大学 2012
硕士论文
[1]基于情感化的体验式陶瓷艺术空间设计研究[D]. 李秀春.广西师范大学 2019
[2]宋代瓷器造型的演变与发展研究[D]. 徐源.西安工程大学 2019
[3]现代陶瓷餐饮具新中式设计探索[D]. 钱绎竹.景德镇陶瓷大学 2019
[4]陶瓷在现代家具设计中的应用探索[D]. 冯宇玮.湖北工业大学 2018
[5]陶艺教学中学生观念创新的开发与实施策略[D]. 高姗.杭州师范大学 2017
[6]现代高校陶艺教学的研究[D]. 尹珲.湖北美术学院 2016
[7]中国当代艺术陶瓷市场分析[D]. 李卓然.中央美术学院 2016
[8]宋代瓷器的供给与需求[D]. 杨月芳.云南大学 2016
[9]消费语境中景德镇现当代陶艺的建设[D]. 陈佳丽.景德镇陶瓷大学 2016
[10]市场语境下生活陶艺的发展研究[D]. 冯善鑫.齐鲁工业大学 2015
本文编号：3368765
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