中国古代儒家乐教思想的演变与发展

发布时间：2018-03-03 04:10

  本文选题：儒学　切入点：乐教　出处：《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2010年05期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：生活在"礼崩乐坏"特定时代背景之下的孔子,以"革新家"的教育理念、办学方法和实施途径实践他锐意"兴教化育"的乐教理想。孟子心目中"仁声"是最美的声音,提出将道德的善与音乐结合起来。荀子强调音乐可以"善民心",能"移风易俗",认为音乐的根本原则是和谐,提出"礼乐"和"中和"这两个重要范畴,是儒家的音乐思想走向成熟的突出标志。西汉时期儒家思想的代表者董仲舒的乐教思想强调音乐的教化功能。孔子的音乐教育思想通过他的再传弟子孟子、荀子和董仲舒等诸儒学后继者的推崇与传承而得以丰富完善,从而形成中国两千多年音乐教育思想的主要内容。
[Abstract]:Confucius, who lives under the background of the specific era of "ritual collapse and music ruin", put into practice his ideal of "promoting education and promoting education" with the educational idea, method and implementation way of "innovator". In Mencius' mind, "benevolence sound" is the most beautiful voice. Xunzi emphasizes that music can be "good for the people" and can "change the customs". He thinks that the fundamental principle of music is harmony, and puts forward two important categories of "courtesy and music" and "neutralization". Dong Zhongshu, the representative of Confucianism in the Western Han Dynasty, emphasized the function of music education. Confucius' music education thought passed on through his disciple Mencius. Xunzi, Dong Zhongshu and other successors of Confucianism have been enriched and perfected by their praise and inheritance, thus forming the main content of Chinese music education thought for more than 2,000 years.
【作者单位】： 河南师范大学音乐学院;
【分类号】：J609.2

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