欧阳修晚期音乐美学思想研究

发布时间：2018-08-09 20:05

【摘要】：欧阳修晚期音乐美学思想开始向音乐养生论拓展。晚年的欧阳修由于政治事物的劳心与劳神,更加渴望从音乐的审美中寻找心灵的慰藉,注重探求音乐与身心健康之间的奥秘。在坚持自己中期的"淡和"而"古雅"的音乐审美观点的同时,对音乐有了更加深刻的认识,在审美功能上从以前的注重"心"进一步拓展到注意"身",从而形成了"养生论"的内容。在音乐养生的形式方面极力推崇"自弹";在音乐养生的功能上提倡治"心"与治"身"同时进行;在音乐养生的审美内容上标榜精神上"自娱自乐",即音乐之"乐","在人不在器,若有心自适,无弦可也。"换言之,"在人不在器"明确表示音乐审美趣味的根底在心境。
[Abstract]:Ouyang Xiu's later music aesthetic thought began to expand to the theory of music health preservation. In his later years, Ouyang Xiu was eager to find spiritual comfort from the aesthetic of music and to explore the mystery between music and physical and mental health. While insisting on his medium term "light harmony" and "quaint" musical aesthetic point of view, he had a deeper understanding of the music at the same time. The aesthetic function is further expanded from the previous focus on the mind to the attention to the body, thus forming the content of the theory of health preservation. In the aspect of the form of music health preservation, the author highly extolled "self-play", advocated that "mind" and "body" should be treated simultaneously in the function of music health preservation; In the aesthetic content of music health, the spirit of "amusing oneself", that is, music "," in the person is not in the device, if have the heart to adapt, there is no string can also. " In other words, "in person is not in the device" clearly means that the basis of the aesthetic taste of music lies in the state of mind.
【作者单位】： 江苏教育学院南京学前教育分院;
【分类号】：J601

【共引文献】

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本文编号：2175170