荀子音乐哲学思想研究

发布时间：2017-03-21 05:09

  本文关键词：荀子音乐哲学思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：作为生活在战国后期的荀子,不但是先秦时期思想斗争的总结者,也是先秦时期音乐哲学的集大成者。荀子音乐哲学思想集中体现在其《乐论》专篇中,同时也贯穿《荀子》全书。其“乐论”思想不但成为对春秋战国时期三百多年音乐争论的发展式总结,对后世的音乐思想如《礼记·乐记》也有重要影响,在我国的古代音乐思想史上起着继往开来的重大作用。面对当今复杂纷繁理论的强烈冲击情况下,弘扬中国传统音乐哲学思想精髓对于当下的艺术活动有着重要意义。本文期望在对荀子音乐哲学价值的发掘中,能为和谐社会建设提供新的精神食粮。在论文的写作过程中,我在借鉴前人研究成果的基础上,结合当时的社会背景,力图更全面、系统地把握荀子音乐哲学思想。本文共分四部分,导论部分,简要论述了文章的写作缘由及音乐哲学的相关基本问题；第一章,通过分析荀子对先秦典籍、以孔子为代表的儒家以及道家等乐论思想的吸收与借鉴,论述了荀子音乐哲学的理论渊源；第二章,从乐情论、礼乐观、中和论等三个方面对荀子音乐哲学之内涵进行了论述；第三章,从音乐对个人、国家以及社会的教化作用,阐述了荀子音乐教化思想；第四章,通过论述其对《礼记·乐记》、嵇康《声无哀乐论》以及徐上瀛《溪山琴况》等三篇我国古代乐论方面典型代表之作的影响,探讨了荀子音乐哲学对后世的重大影响。
【关键词】：荀子 音乐 哲学
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J60-02;B222.6
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 目录6-8
• 导论8-15
• 第一章 荀子音乐哲学的理论渊源15-26
• 第一节 对先秦典籍的继承和发展15-20
• 一、对《尚书》中音乐思想的继承和发展15-16
• 二、对《周礼》中音乐思想的继承和发展16-18
• 三、对《左传》中音乐思想的继承和发展18-20
• 第二节 对孔子音乐思想的继承和发展20-23
• 一、礼乐并举的思想20-21
• 二、“兴”、“观”、“群”、“怨”的音乐教化论21-22
• 三、尽善尽美的思想22-23
• 第三节 对道家音乐思想的继承和发展23-26
• 一、本体生成论方面23-24
• 二、以“和”为中心的音乐功用说24-26
• 第二章 荀子音乐思想的哲学内涵26-38
• 第一节 乐情论26-30
• 一、“乐者,乐也,人情所必不免也”26-28
• 二、“乐者,所以道乐也”28-30
• 第二节 礼乐观30-33
• 一、荀子论“礼”“乐”的起源30-31
• 二、荀子论“礼”“乐”的功能31-32
• 三、“乐合同,礼别异”32-33
• 第三节 中和论33-38
• 一、“审一以定和”34
• 二、“中和”之美34-38
• 第三章 荀子音乐教化思想38-45
• 第一节 “穷本极变”38-41
• 一、“金石丝竹,所以道德也”39-40
• 二、“乐行而志清”40-41
• 第二节 “天下之大齐也,中和之纪也”41-45
• 一、“先王导之以礼乐,而民和睦”41-42
• 二、“乐者,出所以征诛也”42-43
• 三、“百乐者,生于治国者也”43-45
• 第四章 对后世音乐思想的影响45-54
• 第一节 对《礼记·乐记》的影响45-52
• 一、音乐的起源和本质方面45-46
• 二、音乐的教化作用方面46-48
• 三、乐与德的关系方面48-50
• 四、乐与礼的关系方面50-52
• 第二节 对嵇康《声无哀乐论》的影响52-53
• 第三节 对徐上瀛《溪山琴况》的影响53-54
• 结语54-55
• 参考文献55-58
• 致谢58-59

【参考文献】

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本文编号：259081