台湾原住民族乐舞音乐的发展研究
发布时间：2020-07-16 23:22
【摘要】：该论文将台湾原住民族乐舞音乐作为研究目标,以其发展演变过程为中心,探讨台湾本土音乐文化内涵。通过深入了解原住民族各族群部落的发展史,对各族群部落的社会制度、生活习性、信仰理念、特色文化、生产生活,以及语言、神话传说、组织结构等方面做出介绍,突出原住民族乐舞音乐的重要性和功能性,运用音乐学、民族学、历史学、经济学、人类学、民俗学等多方位视角,客观、真实、深入的描述台湾原住民族乐舞音乐的民族风貌和特点。经过笔者赴台湾的实地考察、进行实地资料收集、参考书籍的比较分析,发现台湾原住民族乐舞音乐的历史价值和学术研究价值,重视其在中国音乐史中的地位和作用,引起更多专家学者对台湾原住民族的关注与保护。 台湾原住民族是台湾岛上最早出现的群体。据专家考证,他们有着悠久的历史渊源。台湾原住民不仅文化丰富多彩。而伴随其生活的音乐也有其自身独特的表现特点和方式。本文笔者通过对台湾原住民族历史资料的研读和整理、经过对原住民族族群地的实地考察和对老艺术家的访查,真实记录了原住民族节日、庆典、祭祀等乐舞音乐的特点,从原住民族的起源、宗教仪式、器乐谱稿、服饰文化、艺术表现形式等方面,详细阐述了原住民族乐舞音乐文化在族群生活中的地位和作用,从而探讨音乐在原住民族中存在的方式,族群对音乐的态度以及通过音乐所表达的内容。以此期望,对台湾原住民族文化及其音乐能有深层次的了解。
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：J609.2
【图文】：
图 1 原住民族群分布图②.1 歌谣台湾原住民中的平铺族像世界所有无文字的部落一样，他们的音乐是时也是配合他们生产生活的日常表达方式，声音来源于大自然声音的，歌曲是原住民生活交流中的重要途径之一，所以，歌谣（民谣）在各邵族族人的一再争取，于 2001 年被归属于原住民族中的第十族。而噶玛兰族则于 2002 年称
图 2 （左）弓琴、（右）口簧琴①图 3 泰雅族的口簧舞②在这里提到的嘴琴包括簧琴、弓琴两种。二者的演奏都需将乐器咬在嘴的目的都用于挑情及订婚。而在丧葬中使用鸣锣仪式，是平埔族特有的习俗。在③《南路滐山番一
图 3 泰雅族的口簧舞②在这里提到的嘴琴包括簧琴、弓琴两种。二者的演奏都需将乐器咬在的目的都用于挑情及订婚。而在丧葬中使用鸣锣仪式，是平埔族特有的习俗。在③《南路滐山番一：“土官故，挂蓝布e俑耍嗤ㄉ纭！焙罄凑庵中问绞艿胶鹤迦说挠跋煳倒芾帧
本文编号：2758647
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：J609.2
【图文】：
图 1 原住民族群分布图②.1 歌谣台湾原住民中的平铺族像世界所有无文字的部落一样，他们的音乐是时也是配合他们生产生活的日常表达方式，声音来源于大自然声音的，歌曲是原住民生活交流中的重要途径之一，所以，歌谣（民谣）在各邵族族人的一再争取，于 2001 年被归属于原住民族中的第十族。而噶玛兰族则于 2002 年称
图 2 （左）弓琴、（右）口簧琴①图 3 泰雅族的口簧舞②在这里提到的嘴琴包括簧琴、弓琴两种。二者的演奏都需将乐器咬在嘴的目的都用于挑情及订婚。而在丧葬中使用鸣锣仪式，是平埔族特有的习俗。在③《南路滐山番一
图 3 泰雅族的口簧舞②在这里提到的嘴琴包括簧琴、弓琴两种。二者的演奏都需将乐器咬在的目的都用于挑情及订婚。而在丧葬中使用鸣锣仪式，是平埔族特有的习俗。在③《南路滐山番一：“土官故，挂蓝布e俑耍嗤ㄉ纭！焙罄凑庵中问绞艿胶鹤迦说挠跋煳倒芾帧
本文编号：2758647
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