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陕北礼俗音乐的调查与研究

发布时间:2017-04-23 09:12

  本文关键词:陕北礼俗音乐的调查与研究,由笔耕文化传播整理发布。


【摘要】: 陕北是中华文明的发源地之一,也是中国多民族文化的主要交融带,由于陕北独特的地理和人文条件,使之至今保持着许多优秀的文化传统,礼俗音乐就是诸多文化传统中的突出代表。本文考证了陕北诸礼俗之渊源及音乐与礼俗之关系;深入研究了“礼”、“俗”、“礼俗”、“礼俗音乐”等基本概念,,为之作了相应的定义,提出了“艺术类音乐”、“非艺术类音乐”、“主流社会音乐”、“非主流社会音乐”等一系列新思维和新视角,运用民族音乐学的方法论对当代陕北存见的礼俗活动及附于其中的音乐作了分类式的研究和探源式的考证;对陕北礼俗音乐的班社作了系统的田野调查和社会学统计。陕北礼俗音乐的形式丰富,本文从声乐和器乐两个角度对陕北礼俗音乐作了分类性的研究,考证了陕北礼俗音乐的主要乐器,尤其对铜鼓和唢呐作了深入的探讨,对陕北鼓乐的板式结构作了深入的分析;提出了“通奏锣鼓”的概念,这一概念的提出对进一步研究中国鼓吹乐的板式类别和板眼结构亦提供了新的研究视角。本文还详细分析了陕北鼓乐两支唢呐构成的双声曲调,并归纳了双声曲调的组织规律和使用方法;分别从音乐学、文化人类学和社会学的角度讨论了陕北礼俗音乐的社会功能和在音乐学、文化人类学、社会学等学科上的重要意义。 “礼俗音乐”概念的提出,为我国音乐学研究提供了一个新的切入点,本文亦对一切入点的意义作了具体阐述。
【关键词】:
【学位授予单位】:中国艺术研究院
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:J607
【目录】:
  • 独创性声明5
  • 学位论文版权使用授权书5-6
  • 致谢6-7
  • 中文提要7-8
  • 英文提要8-9
  • 导论9-18
  • 一, 礼俗音乐的逻辑定位9-12
  • 二, 与本课题研究相关的已有研究成果概述12-15
  • 1, 基础理论研究方面12-13
  • 2, 学科理论研究方面13-14
  • 3, 专题研究方面14-15
  • 三, 本文的研究步骤15-16
  • 四, 本文的研究目的16-18
  • 第一章, 陕北礼俗的历史与现状18-28
  • 一, 陕北的地理与人文概观18-19
  • 1, 陕北的地理概念与特征18
  • 2, 陕北的社会历史与现状18-19
  • 二, 陕北礼俗的探源索流19-28
  • 1, “礼”是中华文化的根本标志19-22
  • 2, “俗”是一般民众的文化模式22-24
  • 3, 礼俗是民间交往的规范程式24-26
  • 4, 陕北现代礼俗与中国古代礼仪之渊源26-28
  • 第二章, 陕北礼俗与礼俗音乐的种类28-54
  • 一, 婚礼与婚礼音乐28-32
  • 二, 丧礼与丧礼音乐32-37
  • 三, 祭礼与祭礼音乐37-43
  • 1, 祈雨37-40
  • 2, 搬坟40
  • 3, 祭祖40-41
  • 4, 安土神41-42
  • 5, 保锁42
  • 6, 过关42-43
  • 7, 说书43
  • 四, 贺庆礼与贺庆礼音乐43-51
  • 1, 闹秧歌44-49
  • 2, 贺生辰寿诞49
  • 3, 贺人贵礼49-50
  • 4, 贺开市礼50
  • 5, 贺合龙口、暖窑之礼50-51
  • 五, 宾礼与宾礼音乐51-54
  • 第三章 陕北礼俗音乐班社54-72
  • 一、 鼓乐班社的历史与现状54-58
  • 二、 鼓乐班社的类别与运作58-64
  • 三、 鼓乐班社的分布、收入与分配64-68
  • 四、 班社里的技艺传授与行话暗语68-72
  • 第四章 陕北礼俗音乐的本体构成分析72-110
  • 一, 陕北礼俗音乐中的声乐72-81
  • 1, 小调72-73
  • 2, 酒歌73
  • 3, 祈雨歌73-74
  • 4, 说唱74-80
  • 5, 戏曲80-81
  • 二, 礼俗音乐中的器乐81-110
  • 1, 陕北礼俗音乐的乐器81-85
  • (1) 唢呐81-83
  • (2) 铜鼓83-85
  • (3) 长号85
  • (4) 其他乐器85
  • 2, 陕北鼓乐的曲牌分析85-89
  • 3, 陕北鼓乐的板式分析89-100
  • (1) 板式类别90-97
  • (2) 过鼓97-99
  • (3) 套曲结构分析99-100
  • 4, 陕北鼓乐的双声曲调分析100-105
  • 5, 宫调分析105-110
  • 第五章 陕北礼俗音乐的社会功能与学科意义110-133
  • 一, 陕北礼俗音乐的社会功能110-114
  • 1, 礼俗音乐聚众功能110-111
  • 2, 礼俗音乐的造势功能111
  • 3, 音乐的抚慰功能111
  • 4, 礼俗音乐的教化功能111-113
  • 5, 礼俗音乐的亲合功能113
  • 6, 礼俗音乐的巫术功能113-114
  • 二, 陕北礼俗音乐的音乐学意义114-122
  • 1, 音乐思维的多样性114-115
  • 2, 人的音乐性需要的多维性115-120
  • 3, 陕北礼俗音乐丰富了中国音乐的表演形式120-121
  • 4, 陕北礼俗音乐为异文化的音乐融合做出了积极的尝试121-122
  • 三, 陕北礼俗音乐的文化人类学意义122-126
  • 1, 保持民族性的意义122-123
  • 2, 认识民族性的意义123-124
  • 3, 陕北礼俗及其音乐在建设中国现代文明中的意义124-126
  • 四、 陕北礼俗的社会学价值与意义126-133
  • 1, 陕北礼俗在乡村社会学研究方面的意义126-127
  • 2, 陕北礼俗反映出的社会变迁的现实意义127-130
  • 3, 陕北礼俗体现的社会凝聚力的意义130-133
  • 结论133-138
  • 附录138-162
  • 参考书目162-163

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前9条

1 牛建党;浅析陕北大唢呐的音乐及演奏特点[D];中央音乐学院;2011年

2 田中娟;论浙西南香菇山歌的经济民俗特质[D];上海音乐学院;2006年

3 徐薇;从戏班到乐队[D];广西民族大学;2007年

4 罗亮星;川东北汉族丧葬仪式及其音乐文化研究[D];四川师范大学;2009年

5 刘佳;游走于都市的边缘[D];中国艺术研究院;2010年

6 刘倩倩;古县民间音乐调查研究[D];山西大学;2010年

7 张静;圣俗之间的音乐事象[D];南京艺术学院;2010年

8 王超;皖北乡村唢呐班社的传承与演变[D];中南民族大学;2012年

9 邢yN雯;东北少数民族礼俗中的民歌研究[D];东北师范大学;2012年


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本文编号:322162

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