鄂西土家族民歌衬词形式及其功能研究
发布时间:2022-01-20 19:03
鄂西土家族民歌衬词具有十分鲜明的民族特色。鄂西土家族民歌中的衬词大多数出现在民歌的曲首、句首、句中和句末,与民歌正词一起构成整首曲子,决定着民歌的风格、意境和情感等,一般以语气助词、称谓词、拟声词、习惯语或俗语的形式出现,具有描述当地土家族生活、抒发土家族情感、弘扬土家族艺术精神、传承土家族民族文化的功能。鄂西土家族民歌衬词的形式与功能相统一,充分展现了土家族民歌独特的魅力。
【文章来源】:重庆文理学院学报(社会科学版). 2020,39(04)
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、鄂西土家族民歌概况
二、鄂西土家族民歌衬词表现形式
三、鄂西土家民歌衬词语言形式
四、鄂西土家族民歌衬词的功能
(一)描述土家族生活
(二)抒发土家族人民的情感
(三)发扬土家族艺术精神
(四)传承土家族文化
五、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]新时代少数民族民歌的地域文化资源利用与推广研究[J]. 尹国峰,朱裔文. 贵州民族研究. 2019(05)
[2]何以“原生态”?——对全球化时代非物质文化遗产保护的反思[J]. 姚慧. 文艺研究. 2019(05)
[3]族性声音、文化记忆与多重认同——以恩施女儿城“土家民俗博物馆”为例[J]. 梁怡. 中国音乐. 2019(02)
[4]“非遗”视阈下传统音乐的原生性与活态化——论鄂西土家族民歌的传承与保护[J]. 李晓艳. 艺术百家. 2018(01)
[5]论音乐类非物质文化遗产的生态、传承与传播[J]. 孔庆夫,宋俊华. 星海音乐学院学报. 2018(01)
[6]民歌中衬字衬腔的艺术审美[J]. 单宏健. 南通大学学报(社会科学版). 2017(05)
[7]虚词在民歌中的功能和作用[J]. 李秉芬. 戏剧之家. 2016(14)
[8]找回祖先的声音——中国民歌与非物质文化遗产保护[J]. 田青. 艺术评论. 2012(07)
[9]民歌衬词的文化内涵探究[J]. 倪淑萍. 艺术百家. 2011(S2)
[10]鄂中南荆楚民歌与鄂西南土家族民歌比较研究[J]. 谢亚平,王一芳. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2010(04)
本文编号:3599355
【文章来源】:重庆文理学院学报(社会科学版). 2020,39(04)
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、鄂西土家族民歌概况
二、鄂西土家族民歌衬词表现形式
三、鄂西土家民歌衬词语言形式
四、鄂西土家族民歌衬词的功能
(一)描述土家族生活
(二)抒发土家族人民的情感
(三)发扬土家族艺术精神
(四)传承土家族文化
五、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]新时代少数民族民歌的地域文化资源利用与推广研究[J]. 尹国峰,朱裔文. 贵州民族研究. 2019(05)
[2]何以“原生态”?——对全球化时代非物质文化遗产保护的反思[J]. 姚慧. 文艺研究. 2019(05)
[3]族性声音、文化记忆与多重认同——以恩施女儿城“土家民俗博物馆”为例[J]. 梁怡. 中国音乐. 2019(02)
[4]“非遗”视阈下传统音乐的原生性与活态化——论鄂西土家族民歌的传承与保护[J]. 李晓艳. 艺术百家. 2018(01)
[5]论音乐类非物质文化遗产的生态、传承与传播[J]. 孔庆夫,宋俊华. 星海音乐学院学报. 2018(01)
[6]民歌中衬字衬腔的艺术审美[J]. 单宏健. 南通大学学报(社会科学版). 2017(05)
[7]虚词在民歌中的功能和作用[J]. 李秉芬. 戏剧之家. 2016(14)
[8]找回祖先的声音——中国民歌与非物质文化遗产保护[J]. 田青. 艺术评论. 2012(07)
[9]民歌衬词的文化内涵探究[J]. 倪淑萍. 艺术百家. 2011(S2)
[10]鄂中南荆楚民歌与鄂西南土家族民歌比较研究[J]. 谢亚平,王一芳. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2010(04)
本文编号:3599355
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/musictheory/3599355.html