唐代涉乐诗研究
发布时间：2017-05-18 08:08
本文关键词：唐代涉乐诗研究，由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】：论文分四章，加上绪论和结语共计六部分组成。绪论中对唐代涉乐诗的概念及其相关指称的认知界定，进行了理性的梳理，最后一节对本选题研究的历史、现状进行了综述、考察，进而在总体上申述了该论题展开研究的现实意义和理论价值。 论文依次从进入唐诗的丝弦乐、管吹乐、击打乐和多种歌唱体式，进行了历史的、美学的考索探究，结合笔者的感悟、认知给出识见，得出结论，以求符契历史的真实，合乎美学的规律、法则。 第一章：乐音之弦对心灵的撩拨——进入唐诗的丝弦乐。本章选取唐诗歌咏较多的琴、琵琶、瑟、筝、箜篌等，结合具体文本分别进行论述，其所歌咏的丝弦，或写形制，或摹声韵，或赏艺人艺技，或之于其演奏效果从授受双方进行铺陈描写。境由诗传，艺得诗证，技获诗记。涉丝弦乐诗所传达出的乐音，之于人们心灵的撩拨、震颤将因诗的定型记录，会世世代代得以流传，鼓舞、激动着千载而下的心灵。 琴乃我国传统古老的弹弦乐器，“众器之中，琴德最优”（嵇康语）到唐代琴乐所表达的“志在高山”“志在流水”的情操、意境，仍为唐人所钟爱，有诸多诗人歌颂、称誉琴乐、琴诗“足可kT欷，震荡心神”的音乐力量。然而琴至开元、天宝年间遭受冷遇，尤不为唐玄宗所不喜，不仅口称“酷不好琴”，且将其逐出皇家乐苑。对此诗人通过自己的诗篇，委婉地表达了不满，甚或抨击，诸如“古调虽自爱，今人多不弹”（刘长卿）；“所弹非新声，俗耳安肯听”（司马礼）；“废弃来已久，遗响尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听，何物使之然，羌笛与秦筝”（白居易），锋芒所向，不言而喻。因而自明皇以后，琴归林泉，一些著名的琴师、琴曲出自民间，出自佛门道观，而且产生了为数众多的优美诗篇，，诗家层出不穷。琴技琴艺得到出乎意想的发展，诗歌的传达表现也达到了空前的高度。 琵琶在唐的境遇则好多了，从李世民的“深悦之”到生活的各级层面都可见到琵琶的身影，皇家民间，举凡庙堂{s宴、征伐侑酒、前线边塞、饯行送别、教坊梨园、水浦江头、舟船途次等等，均能见其形，聆其声。盛唐以来，琵琶进行改制，扩大了音域，改拨弹为手弹，更大大提高了其表现力，在为军旅壮行弹奏中，寄托着别一类情怀。唐代边塞诗是唐诗的大宗，琵琶加入其列，诗里琴声，传达出一种之于战事、征程的即时摹写和历史感悟，同时也对边愁、戎苦等进行真切传神的描写，格调雄浑悲壮，意态绝健，音节高亮，情思悱恻，让人百读不厌。 琵琶的弦外之音，理解、表现最深切者莫过于诗人。琵琶诗的人情之慰，最典型、最获人、最少争议的当属白居易的《琵琶行》，其传世警世的奥秘所在，首先是诗人之于社会生态的高妙把握，这自然是一种艺术的把握，另外，诗人之于琵琶之艺的会心、洞彻，亦非常人能及，绘其声，绘其色，传唱千古，引起关注度之高，也是难能企及的，因而对其的诠解训释仍在进行，这从接受的一面审视，正好是作品成功的佐证，不是佳构，无人置喙。 来自西域的胡琵琶，成为唐代宫廷贵胄、名人高士娱乐生活的重要角色，既产生了贺怀智、段师、李管儿、康昆仑、曹刚等一大批演奏家，也生成了诸多歌咏琵琶的优美诗篇，作为即时现场的历史记录，诗人所记，精准可宝。 瑟之称名，最早见于《诗经》，常琴瑟并举，“琴瑟和鸣”、“琴瑟击鼓”，用以伴奏，传达某种曲意，到后来又生出许多典实典故，湘灵鼓瑟、减弦张弦等，都有动人的传说故事，但瑟在唐代不甚显豁，咏瑟诗亦不繁盛，“感君拂拭遗音在，更奏新声明月天”（李益）其价值所在即其“琴瑟和谐”，且能翻转新声。筝似与瑟有着血肉相连的历史渊源，传流于今益见其神韵。箜篌，是唐代盛行的弹拨乐器。因几个著名诗人的诗咏诗赞，人们得以见识一位唐代国手——李供奉，李凭，她不仅才艺精绝，姿容亦美，顾况诗说：“光照手，实可憎，只照箜篌弦上手，不照箜篌声里能”。诗人的遗憾，是真正的遗憾，其“声里能”，只能透过诗句在艺术的想像里去完成它。 第二章：鼓吹之声对于精神的振拔、抚慰——进入唐诗的管吹乐。唐代的管吹乐器品类亦多，计有笛、{帯Ⅲ铩Ⅲ袤觥Ⅲ稀⒈础⒁丁Ⅲ铡⒔堑龋菊略袢≡蛴肭巴
本文编号：375501
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/musictheory/375501.html
