从道家之虚静及尼采之虚无论古筝演奏审美诉求

发布时间：2017-05-03 09:04

  本文关键词：从道家之虚静及尼采之虚无论古筝演奏审美诉求，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：古筝艺术源远流长,无论在其乐曲风格、演奏技法、流派特征或是文化积淀等方面,都值得我们作深入和细致的研究。鉴于古筝演奏技法与表演艺术审美系本学科的重要研究内容,故本文立足于美学角度,将古筝的演奏结合道家虚静观及尼采虚无主义的美学理论进行分析。道家之虚静及尼采之虚无皆为超现实无功利的思想学说,道家追崇“致虚守静”的境界,正好暗合尼采“虚无主义”中纯粹、客观的态度,从一定程度上体现出两者的殊途同归。两者均追求艺术自由的境界。本文通过从整体上对古筝艺术与道家虚静观及尼采虚无主义相互关系的分析,同时以道家虚静观及尼采虚无主义在古筝演奏内容、演奏要素以及演奏状态中的体现为重点研究内容,进而论述了虚静观及虚无主义对于古筝演奏的现实指导作用。文章力图通过对虚静及虚无的结合研究,为古筝演奏艺术的审美研究提供一些新的视角。与此同时,本文以古筝演奏技术为切入点,并结合古筝演奏技法的具体分析,对古筝演奏艺术的美学价值及其现实演奏技法运用提出己见。
【关键词】：古筝演奏 艺术审美 道家 虚静观 尼采 虚无主义
【学位授予单位】：武汉音乐学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J632.32
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-8
• 引言8-12
• 第一章 道家虚静观及尼采“虚无主义”与古筝艺术12-22
• 第一节 道家虚静观与古筝艺术审美12-17
• 一、“心斋”—— 锤炼筝乐技术12-13
• 二、“坐忘”—— 蓄存筝乐气韵13-15
• 三、“物化”—— 把握筝乐意境15-16
• 四、“游心”—— 享受筝乐自由16-17
• 第二节 尼采“虚无主义”与古筝艺术审美17-20
• 一、最高价值的自行废黜 —— 现代筝曲中的体现17-18
• 二、“以艺救世”—— 筝乐生命力的赋予18-20
• 第三节 道家之虚静与尼采之虚无作用于筝乐审美的共同点20-22
• 一、“心斋”、“坐忘”与最高价值的自行废黜20
• 二、“物化”、“游心”与“以艺救世”20-22
• 第二章 道家虚静观及尼采“虚无主义”与古筝演奏22-38
• 第一节 道家虚静观与尼采“虚无主义”在演奏内容中的体现23-31
• 一、表现“自然情思”的筝曲23-26
• 二、表现“人物情感”的筝曲26-31
• 第二节 道家虚静观及尼采“虚无主义”在演奏要素中的体现31-36
• 一、古筝演奏力度中的体现32-33
• 二、古筝演奏速度中的体现33-35
• 三、古筝演奏音色中的体现35-36
• 第三节 道家虚静观与尼采“虚无主义”在演奏境界中的体现36-38
• 一、古筝演奏中的有我之境36-37
• 二、古筝演奏中的无我之境37-38
• 第三章 道家虚静观及尼采“虚无主义”对古筝演奏的 指导作用38-45
• 第一节 道家虚静观对古筝演奏的指导作用38-40
• 一、有利于演奏者的心境调适38-40
• 二、有利于演奏者对筝乐作品的审美理解40
• 第二节 尼采“虚无主义”对古筝演奏的指导作用40-42
• 一、有利于演奏者吸收筝曲的不同风格特点41-42
• 二、有利于演奏者的个性发挥42
• 第三节 道家之虚静及尼采之虚无对古筝演奏的指导作用42-45
• 一、有利于演奏者的精神畅游43
• 二、有利于演奏者的艺术自由43-45
• 结语45-46
• 主要参考文献46-47
• 后记47

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