论汪立三《东山魁夷画意》的文化取向

发布时间：2021-10-28 20:26

　　汪立三先生是我国著名的近现代音乐作曲家之一,他精通中国传统艺术文化,他的钢琴音乐立足于本民族风格,大胆探索创新,走出了一条发展中国钢琴音乐的新路。音乐是一种文化现象,然而文化又代表着一定民族的特点,它反映了一个民族理论思维水平的精神面貌、心理状态、思维方式和价值等精神成果的总和。客观的说,音乐是由文化界定的,离开了文化便不能最有效的分析音乐。汪立三先生的音乐创作就是文化的象征和凝结,本文将从文化层面来对汪立三先生其中一部在中国钢琴音乐发展中具有重要意义的、被誉为中国钢琴音乐在新时期的一个里程碑的钢琴组曲《东山魁夷画意》进行研究,从而探索其音乐创作中的文化取向。本文将围绕“文化取向”这一关键词从汪立三先生钢琴组曲《东山魁夷画意》创作的文化背景入手,分析钢琴组曲在中国的发展,再对其四首乐曲的创作手法及创作风格等进行详细分析研究,最后在文化的视角下结合绘画、宗教、中日文化的交流等来全面、系统、客观的对汪立三钢琴组曲《东山魁夷画意》进行分析,从而使人们进一步了解汪立三先生钢琴音乐作品及其创作中的文化取向。 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第一章 汪立三及其钢琴音乐创作
    第一节 20世纪中国钢琴音乐发展概况
    第二节 汪立三的人生经历与音乐创作
    第三节 《东山魁夷画意》创作的文化背景
第二章 《东山魁夷画意》钢琴音乐中的文化取向
    第一节 钢琴组曲的发展
    第二节 创作手法的分析
    第三节 创作风格的探究
第三章 《东山魁夷画意》蕴含的文化
    第一节 钢琴声里传画意
    第二节 钟鼓齐鸣天人合一
    第三节 东方音乐异国风格
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]音乐与绘画审美的通感效应[J]. 孙来法.  文艺研究. 2008(04)
[2]世俗与超越——试论传统宗教音乐的审美性特征[J]. 张婷婷.  天津音乐学院学报. 2007(04)
[3]收放自如 以广阔的视野谈古论今——汪立三《新潮与老根》解读[J]. 冯效刚.  艺术研究. 2007(03)
[4]论中国钢琴组曲创作的发展之路[J]. 裴娜.  人民音乐. 2007(05)
[5]鸟瞰20世纪中国新音乐的建树与局限[J]. 明言.  天津音乐学院学报. 2007(01)
[6]试论中国钢琴作品对民族文化的音乐演绎[J]. 张静薇.  乐器. 2007(03)
[7]论汪立三钢琴音乐作品的创作风格[J]. 项葵.  剧作家. 2006(06)
[8]探寻东山魁夷风景画的禅意之美[J]. 唐丽.  美与时代. 2006(10)
[9]中国钢琴组曲的宏观调性布局[J]. 徐璐.  齐鲁艺苑. 2006(02)
[10]论佛教音乐的宗教功能[J]. 邹燕凌.  求索. 2006(02)

硕士论文
[1]汪立三《小奏鸣曲》的演奏与教学[D]. 董海燕.首都师范大学 2007
[2]试论中国钢琴作品的创作[D]. 刘秋明.东北师范大学 2006
[3]20世纪中国钢琴音乐风格之演进[D]. 陈文红.湖南师范大学 2006
[4]20世纪中国钢琴音乐作品的传统文化特征[D]. 阮海云.山西大学 2005
[5]汪立三先生钢琴音乐研究[D]. 王文军.西南师范大学 2001



本文编号：3463307