中国古代声乐理论中的“人声至上论”

发布时间：2017-09-28 14:07

  本文关键词：中国古代声乐理论中的“人声至上论”

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【摘要】：在中国古代的音乐理论中",人声"备受推崇。先秦时期就提出了"贵人声"的观念,"登(升)歌下管"成为仪式规范,其产生与"歌以咏德"的礼乐文化背景及音乐合奏时的技术因素有关,并体现出一定的"人本"思想。魏晋时期,人们提出"丝不如竹,竹不如肉"乃是"渐近自然"的说法,这是从声乐的审美角度出发,更接近音乐艺术的本质。至唐代,人们进一步提出"肉居诸乐之上",明清时期甚至还有人认为音乐的本质就是人声。"人声至上论"对我国古代声乐、器乐的发展都产生了很大的影响,尤其是器乐的发展缓慢便与此有关。
【作者单位】： 江苏师范大学音乐学院;江苏师范大学文学院;
【关键词】： 古代声乐理论 贵人声 丝不如竹 竹不如肉
【基金】：教育部人文社科基金项目“中国传统声乐理论研究”(编号:11YJA760013)
【分类号】：J616
【正文快照】： 在中国古代的音乐观念与声乐理论中,人声歌唱备受推崇,从先秦时期提出的“贵人声”到魏晋人所说的“丝不如竹,竹不如肉”及唐人认为的“肉居诸乐之上”等,无不体现出“人声至上”的思想。关于这一点,虽然在一些声乐史、音乐美学史、声乐美学研究的论、著中有所言及,但大多只

【参考文献】

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1 马韵斐;;向人声韵致的贴近——胡琴形成与演进的美感机制[J];哈尔滨学院学报;2005年12期

2 王次p，

本文编号：936256