阿勒泰地区双声管乐器潮尔(斯布孜额)钩索
发布时间：2020-12-21 07:59
20世纪80年代,古老的双声管乐器潮尔在新疆阿勒泰地区被学者发现后,逐渐引起学术界的关注。文章通过广泛收集资料和实地调研,对此类乐器(潮尔、斯布孜额)分别从形制与材质、声学构成与发音原理、持奏方式与乐器性能、音响特性与其文化生态几方面进行梳理与分析。无论从该类乐器的形制结构、制作方法、定律方式,还是从其持奏手法和所奏曲调构成来看,该乐器均显露较为"原始"的特性,但在这简朴的"原始"背后却蕴藏甚为复杂的发声机理和深厚的文化内涵。
【文章来源】：中国音乐学. 2018年04期 北大核心CSSCI
【文章页数】：8 页
【部分图文】：
发音示意图（制图：孙宁）
义所在，也是我们对它的性能进行深入研究的重要基础和突破点。（一）持奏方式潮尔的吹口部分就是管体上端的横截面，无任何附加结构的吹口处理，演奏前首先需要演奏者齿、唇的配合，人为制造一个相对合理的吹口。为了保证吹口的封闭性以免漏气，一般将乐器从嘴角处抵于上齿（外侧），上齿覆盖管体横截面的上半部分，上下唇紧密包裹管口，在管体横截面的下半部分形成相对较小的进气孔，以形成人造吹口。上齿和管体下部的尖锐截面是形成边棱音的重要因素，所以从某种角度来说，上齿也是这件乐器的重要结构部分（见图4所示）。图4吹奏口型示范③吹奏时，将乐器的管体下半部分（约最下端音孔位置背部）搭在演奏者左手中指之上，用右手的食指侧面覆盖下端第一个按音孔，用拇指的指肚覆盖下方第二个按音孔；左手拇指抵于管体背部约中间位置，左手食指覆盖第三个按音孔，如果是四孔乐器则分别用左手食指、中指分别覆盖最上方两个音孔（见图5所示）。①美籍德国音乐学家萨克斯（C.Sachs）和奥地利音乐学家霍恩博斯特尔（ErichMoritzvonHornbostel）根据乐器的声学振动特性提出了一种新的乐器分类法则（1914）。此分类法逻辑清晰、涵盖范围广泛，在民族音乐学领域受到较普遍的关注。详见孟文涛、关肇元撰写词条“乐器”，《中国大百科全书·音乐舞蹈》，中国大百科全书出版社，1989年，第834—836页。②刘正国：《中国龠类乐器考述》，《人民音乐》2001年第10期，第46—47页。③2017年1月15日，潘多炜摄于布尔津县友谊峰酒店。示范者为布尔津县图瓦民间艺人孟克义。
68··中国音乐学（季刊）2018年第４期图5持奏方式示范①不同的吹奏者在持管方式上会略有差别，仅是个别吹奏者左、右手的上下位置或手指覆盖音孔时的接触面有所不同。多数吹奏者采用右手在下、左手在上的持奏方式，少数吹奏者采用“右上左下”的持奏方式，这应该是由于个人用手习惯所致。另外，在吹奏过程中，多数的吹奏者采用手指第二节指肚覆盖音孔，也有部分人士用手指第一或第三节指肚覆盖音孔，这可能同演奏者手指的长短、粗细有关。关于潮尔的持奏方式，也有学者做过记述，但同笔者的调研有较大出入。比如，“管上端不象一般竖吹管乐器那样搁于唇吻而是含于口内，紧贴上门齿内侧靠住齿龈，管身与脸平面形成锐角平面，……利用舌尖对风门和气息的控制、音孔的开闭可以吹出八至十个音”②；“将管乐器的上端吹口顶住上方牙齿和上腭，乐管上端管口全部含入口内…….最后用舌尖抵住管口大部，留一小孔为吹孔”③；“管口置于牙齿内侧，用舌尖控制管口发音……”④这些关于潮尔吹奏时口部状态的描述基本相同：一是管口置于口腔的位置都是“置于牙齿内侧，含于口内”；二是舌在演奏时所起到的作用，“舌尖控制管口发音”。管口置于口腔的具体位置同此乐器的基本发音原理密切相关，笔者在调研时就此细节做了反复观察，所调研的四位吹奏者均是将管口从嘴角处斜置于牙齿外侧（见图4）；对上述成果中“置于牙齿内侧，含于口内”的奏法，笔者做了反复验证，将拇指粗细的管口含于口中置于牙齿内侧，必然会形成较大的齿缝，上下唇就很难紧密包裹使其不漏气，这非常不利于吹奏。同时，新疆塔吉克族的“奈依”（鹰笛）和柯尔克孜族的“却奥尔”同潮尔的结构大致相同，据笔者观察，二者在吹奏时管口也均是置于牙齿?
【参考文献】：
期刊论文
[1]新疆传统手工技艺乐器文化渊源及制作工艺[J]. 黄适远. 演艺科技. 2016(03)
[2]中国民族乐器中的多声乐器[J]. 樊祖荫,王硕. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 2015(01)
[3]“潮尔”汉语音译的规范问题[J]. 柯沁夫. 内蒙古大学艺术学院学报. 2009(02)
[4]中国龠类乐器述略[J]. 刘正国. 人民音乐. 2001(10)
[5]“潮儿”现象及“潮儿”音乐──试论阿尔泰蒙古古音乐文化圈(下)[J]. 莫尔吉胡. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 1998(02)
[6]“潮儿”现象及“潮儿”音乐──试论阿尔泰蒙古古音乐文化圈(上)[J]. 莫尔吉胡. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 1998(01)
[7]关于摩顿楚吾尔的研究[J]. 道尔加拉,周吉. 音乐研究. 1987(03)
[8]追寻胡笳的踪迹——蒙古音乐考察纪实之二[J]. 莫尔吉胡. 音乐艺术. 1986(01)
博士论文
[1]内蒙古地区“潮尔”的声音民族志[D]. 徐欣.上海音乐学院 2011
硕士论文
[1]蒙古族吹管乐器“冒顿潮尔”之考察研究[D]. 柴彦芳.上海师范大学 2012
本文编号：2929483
【文章来源】：中国音乐学. 2018年04期 北大核心CSSCI
【文章页数】：8 页
【部分图文】：
发音示意图（制图：孙宁）
义所在，也是我们对它的性能进行深入研究的重要基础和突破点。（一）持奏方式潮尔的吹口部分就是管体上端的横截面，无任何附加结构的吹口处理，演奏前首先需要演奏者齿、唇的配合，人为制造一个相对合理的吹口。为了保证吹口的封闭性以免漏气，一般将乐器从嘴角处抵于上齿（外侧），上齿覆盖管体横截面的上半部分，上下唇紧密包裹管口，在管体横截面的下半部分形成相对较小的进气孔，以形成人造吹口。上齿和管体下部的尖锐截面是形成边棱音的重要因素，所以从某种角度来说，上齿也是这件乐器的重要结构部分（见图4所示）。图4吹奏口型示范③吹奏时，将乐器的管体下半部分（约最下端音孔位置背部）搭在演奏者左手中指之上，用右手的食指侧面覆盖下端第一个按音孔，用拇指的指肚覆盖下方第二个按音孔；左手拇指抵于管体背部约中间位置，左手食指覆盖第三个按音孔，如果是四孔乐器则分别用左手食指、中指分别覆盖最上方两个音孔（见图5所示）。①美籍德国音乐学家萨克斯（C.Sachs）和奥地利音乐学家霍恩博斯特尔（ErichMoritzvonHornbostel）根据乐器的声学振动特性提出了一种新的乐器分类法则（1914）。此分类法逻辑清晰、涵盖范围广泛，在民族音乐学领域受到较普遍的关注。详见孟文涛、关肇元撰写词条“乐器”，《中国大百科全书·音乐舞蹈》，中国大百科全书出版社，1989年，第834—836页。②刘正国：《中国龠类乐器考述》，《人民音乐》2001年第10期，第46—47页。③2017年1月15日，潘多炜摄于布尔津县友谊峰酒店。示范者为布尔津县图瓦民间艺人孟克义。
68··中国音乐学（季刊）2018年第４期图5持奏方式示范①不同的吹奏者在持管方式上会略有差别，仅是个别吹奏者左、右手的上下位置或手指覆盖音孔时的接触面有所不同。多数吹奏者采用右手在下、左手在上的持奏方式，少数吹奏者采用“右上左下”的持奏方式，这应该是由于个人用手习惯所致。另外，在吹奏过程中，多数的吹奏者采用手指第二节指肚覆盖音孔，也有部分人士用手指第一或第三节指肚覆盖音孔，这可能同演奏者手指的长短、粗细有关。关于潮尔的持奏方式，也有学者做过记述，但同笔者的调研有较大出入。比如，“管上端不象一般竖吹管乐器那样搁于唇吻而是含于口内，紧贴上门齿内侧靠住齿龈，管身与脸平面形成锐角平面，……利用舌尖对风门和气息的控制、音孔的开闭可以吹出八至十个音”②；“将管乐器的上端吹口顶住上方牙齿和上腭，乐管上端管口全部含入口内…….最后用舌尖抵住管口大部，留一小孔为吹孔”③；“管口置于牙齿内侧，用舌尖控制管口发音……”④这些关于潮尔吹奏时口部状态的描述基本相同：一是管口置于口腔的位置都是“置于牙齿内侧，含于口内”；二是舌在演奏时所起到的作用，“舌尖控制管口发音”。管口置于口腔的具体位置同此乐器的基本发音原理密切相关，笔者在调研时就此细节做了反复观察，所调研的四位吹奏者均是将管口从嘴角处斜置于牙齿外侧（见图4）；对上述成果中“置于牙齿内侧，含于口内”的奏法，笔者做了反复验证，将拇指粗细的管口含于口中置于牙齿内侧，必然会形成较大的齿缝，上下唇就很难紧密包裹使其不漏气，这非常不利于吹奏。同时，新疆塔吉克族的“奈依”（鹰笛）和柯尔克孜族的“却奥尔”同潮尔的结构大致相同，据笔者观察，二者在吹奏时管口也均是置于牙齿?
【参考文献】：
期刊论文
[1]新疆传统手工技艺乐器文化渊源及制作工艺[J]. 黄适远. 演艺科技. 2016(03)
[2]中国民族乐器中的多声乐器[J]. 樊祖荫,王硕. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 2015(01)
[3]“潮尔”汉语音译的规范问题[J]. 柯沁夫. 内蒙古大学艺术学院学报. 2009(02)
[4]中国龠类乐器述略[J]. 刘正国. 人民音乐. 2001(10)
[5]“潮儿”现象及“潮儿”音乐──试论阿尔泰蒙古古音乐文化圈(下)[J]. 莫尔吉胡. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 1998(02)
[6]“潮儿”现象及“潮儿”音乐──试论阿尔泰蒙古古音乐文化圈(上)[J]. 莫尔吉胡. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 1998(01)
[7]关于摩顿楚吾尔的研究[J]. 道尔加拉,周吉. 音乐研究. 1987(03)
[8]追寻胡笳的踪迹——蒙古音乐考察纪实之二[J]. 莫尔吉胡. 音乐艺术. 1986(01)
博士论文
[1]内蒙古地区“潮尔”的声音民族志[D]. 徐欣.上海音乐学院 2011
硕士论文
[1]蒙古族吹管乐器“冒顿潮尔”之考察研究[D]. 柴彦芳.上海师范大学 2012
本文编号：2929483
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