古琴文化中“静”、“净”、“境”之探究

发布时间：2021-03-20 11:50

　　古琴文化产生至今已有三千多年的历史,关于古琴的起源有着几种不同的观点,古琴早期主要是作为祭祀仪式中的重要组成部分,其社会功能相对于艺术性来讲,更加受到重视。随着社会的发展,古琴内在的文化内涵与文人所追求的精神相符合,使得古琴音乐逐渐成为文雅音乐的代表,受到大多数文人的青睐,也慢慢的成为了文人音乐的代表形式。文人对于古琴文化的发展起着十分关键的作用,文人群体有着深厚人文素养和更丰富细腻的思想情感,这除了与当时的社会环境有关之外,还与其所受到的文化思想以及信仰等方面的影响紧密相关,这些也都深刻影响着古琴的文化内涵。文人更加看重个人的生命价值和对精神的追求,通过弹奏古琴来达到心灵抚慰和精神消解的目的,追求一种纯粹的精神境界和自然和谐的美。古琴是文人对心灵的抚慰和精神的寄托。琴就像是文人的挚友,文人通过弹奏古琴来肆志寄情,寄言广意。他们始终认为“达则兼济天下,穷则独善其身”这一观点,在此观点的影响下,古琴音乐也就成为他们导养神气,涵养人格的途径。本文对古琴文化做了大体的概述,根据不同时期的社会环境等因素,研究分析了古琴文化的发展状况,古琴音乐作为我国古代文人音乐的代表,文人对古琴音乐的发展起着... 

【文章来源】：聊城大学山东省

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
前言
第一章 古琴文化概述
    第一节 古琴的起源与发展
    第二节 文人与古琴文化
第二章 古琴文化中的“静”
    第一节 外在之“静”
    第二节 内在之“静”
第三章 古琴文化中的“净”
    第一节 外在之“净”
    第二节 内在之“净”
第四章 古琴文化中的“境”
    第一节 外在之“境”
    第二节 内心之“境”
结语
参考文献
攻读硕士学位期间发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]道家思想与中国传统山水画中的艺术哲学[J]. 曹晋彰.  山东社会科学. 2017(02)
[2]“逸品”的精神与诗情画意[J]. 张毅.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2016(06)
[3]当代古琴音乐传承方式及其相互关系[J]. 施咏.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2016(03)
[4]从古琴音乐文化论证中国音乐的审美控制[J]. 詹林平,和春花.  民族音乐. 2015(06)
[5]浅谈中国古典文人音乐的“写意之美”[J]. 戴晓敏.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2015(05)
[6]汉代古琴的文化内涵解析[J]. 李修建,周爱青.  人文天下. 2015(19)
[7]古琴:士子独立人格与自由精神之象征[J]. 仵埂,孙武军.  交响(西安音乐学院学报). 2015(03)
[8]说“气韵”与“神韵”[J]. 罗宗强.  文学评论. 2015(01)
[9]古琴音乐的艺术价值[J]. 韩树廷.  艺术教育. 2014(12)
[10]中国古琴音乐的文化价值体系[J]. 管建华,杨静.  音乐探索. 2014(04)

博士论文
[1]中国古琴艺术的“天人合一”自然观研究[D]. 赵頔.山东大学 2016
[2]宋代的古琴文化与文学[D]. 张斌.复旦大学 2006

硕士论文
[1]古琴在音乐治疗中的运用探究[D]. 张晓琛.西北师范大学 2016
[2]基于古琴音乐论中国传统音乐的主要审美追求[D]. 黄罗珺雅.江西师范大学 2015
[3]弦外之音—古琴与文人山水画家的修身之道[D]. 王亚霞.中国美术学院 2014
[4]诗意化的古琴，琴韵化的诗[D]. 卢梦晨.江苏师范大学 2014
[5]古琴艺术与当代受众的对接研究与思考[D]. 许珩哲.中国音乐学院 2011
[6]论“和”在古琴艺术中的审美体现[D]. 陈珩.河南大学 2010



本文编号：3090953