开封山陕甘会馆建筑装饰艺术中的吉祥图案研究
[Abstract]:Chinese traditional auspicious pattern is an important artistic form of Chinese folk auspicious art. In the Ming and Qing dynasties, the development of auspicious patterns has formed a fixed trend, basically to the point of "picture must be intentional, meaning must be auspicious". Auspicious patterns are scattered in almost every aspect of the living environment. Especially with people's life closely related to the building and architectural decoration, but also without their shadow. The hall is a kind of social organization which came into being and developed in Ming and Qing dynasties. The Central Plains is also distributed with numerous halls, most of which are financed by businessmen from all over Henan Province. Most of these halls are large-scale and richly decorated, and become a unique folk architectural landscape. In the architectural decoration of the hall, a large number of auspicious patterns have been gathered, combined with the unique cultural atmosphere of the hall itself, these patterns have more rich connotation and significance. After many on-the-spot visits, the author finds that the architectural decorative art of Kaifeng Shan-Gan Guild Hall is diverse in means and rich in content, which can basically reflect the appearance of folk auspicious culture in the Qing Dynasty. So choose the auspicious pattern in the architectural decoration art of Kaifeng Mountain Shan-Gan Guild Hall as the research object, and launch the case study. The thesis is divided into four parts and four chapters. The introduction of this paper briefly describes the reasons and research objects of this paper, related research status, research methods and significance of the three aspects of the content. The second part, including the first chapter and the second chapter, is an overview of Kaifeng Shan-Gan Guild Hall and the meaning of traditional auspicious patterns. First of all, the historical and cultural causes of Kaifeng Mountain Shaanxi-Gansu Guild Hall, its architecture and architectural decoration art are discussed. Secondly, the distribution, modeling and subject matter of auspicious patterns in the architectural decoration of Kaifeng Mountain Shaanxi-Gansu Guild Hall are combed and analyzed. The third part includes the third chapter, which is the center of this paper, focusing on the shape of auspicious pattern of the hall, the relationship between the subject matter and the folk belief, mainly talking about the belief of "Guan Emperor" and the belief of reproduction. Spiritual beliefs derived from representative patterns of cultural aspects of folk beliefs. It comes down to a common auspicious theme, and the auspicious pattern of the hall reflects the idea of seeking Fornaghi, which is the initiative plan of people's faith in life. The fourth part includes the fourth chapter and the conclusion, discusses the function of cultural integration of auspicious pattern art and the inheritance of art form in the decoration of the clubhouse. With the development of society and the change of aesthetic concept, the folk art form represented by auspicious patterns will certainly show its new significance and vitality in the new historical period. Of course, there are also crises, such as the variation of modelling, the absence and so on.
【学位授予单位】:河南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:J522
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 郑文献;;中国传统吉祥图案在现代标志设计中的运用[J];华章;2011年19期
2 崔欣;;中华吉祥画与传说[J];丝绸之路;2011年13期
3 徐杰;;浅谈中国传统吉祥寓意图案在陶瓷上的应用[J];陶瓷研究;2011年02期
4 许云;;汉藏吉祥图案的当代融合与表现——壁画《藏天彤云》的创作体会[J];大舞台;2011年06期
5 何芹;刘爽;李新青;;现代陶艺创作中传统吉祥图案的应用价值[J];美术大观;2011年06期
6 王滨;;从中国传统吉祥图案看民众生活理想[J];学理论;2011年18期
7 缪穗穗;;吉祥图案——略论中国传统纹样[J];商业文化(下半月);2011年06期
8 徐俊健;;浅析吉祥装饰图案在民居中的应用——以厦门地区的民居为例[J];大众文艺;2011年11期
9 周巧燕;顾英华;;一件精美的清代乾隆年白玉如意[J];中原文物;2011年03期
10 郑成昆;简析民间透雕艺术[J];艺术·生活;2005年01期
相关会议论文 前10条
1 马知遥;;论民间动物图案中的吉祥情结[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年
2 王光超;;滕州现今农民建房习俗与吉祥活动简述[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年
3 乔方辉;张其龙;;论吉祥寓意在民居装饰中的表现[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年
4 孙永泽;孙云峻;;在中国乡土社会中吉祥文化的基本特点和功能——吉祥文化与中国乡土社会研究[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年
5 王熹;;明代庶民服饰研究[A];明史研究(第10辑)[C];2007年
6 郭海红;;浅谈日本具有代表性的吉祥文化[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年
7 孙云峻;孙永泽;;发挥吉祥文化在促进农村和谐方面的积极作用——兼析吉祥文化与当今新农村建设[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年
8 王大同;;玉皇信仰的起源及其与民俗活动的关系[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
9 尹庆林;;浅析清东陵石雕艺术的文化包容[A];中国紫禁城学会论文集(第二辑)[C];1997年
10 高阳;;中国传统吉祥造型与现代吉祥物设计[A];“岁寒三友——诗意的设计”——两岸三地中国传统图形与现代视觉设计学术研讨会论文集[C];2004年
相关重要报纸文章 前10条
1 饶治华;吉祥图案掩饰衰落[N];中国商报;2003年
2 党玉占;邮票上的吉祥图案[N];中国邮政报;2006年
3 穆青;“鹤鹿同春”——瓷器上的吉祥图案[N];中国文化报;2002年
4 赵文婷;中国传统吉祥图案的意境[N];美术报;2002年
5 邢晓梅;赏吉祥图案 谈民俗寓意[N];太原日报;2008年
6 ;藏族吉祥图案(下)[N];人民日报海外版;2005年
7 云 阳;宋代定窑上的吉祥图案[N];中国商报;2005年
8 维常庵;潮州古城南门十大巷民居[N];潮州日报;2008年
9 成春到;吉祥钱收藏须把握“三要”[N];中国矿业报;2005年
10 姚斌;公德意识阙如[N];大同日报;2010年
相关博士学位论文 前8条
1 尹笑非;民众生活理想的视觉展演[D];华东师范大学;2007年
2 黄仕雄;中国传统图案艺术在室内设计中的应用发展[D];南京林业大学;2010年
3 远宏;粗瓷杂器[D];中国艺术研究院;2009年
4 吕九芳;明清古旧家具及其修复与保护的探究[D];南京林业大学;2006年
5 宋新娟;中医传统图式符号审美及应用研究[D];武汉理工大学;2010年
6 陈慎;中国传统吉祥纹样初探[D];福建师范大学;2009年
7 马莉萍;中国少数民族民间剪纸文化研究[D];中央民族大学;2010年
8 赵世学;设计学视野中的重庆湖广会馆与河南山陕会馆之比较[D];武汉理工大学;2012年
相关硕士学位论文 前10条
1 王萌;开封山陕甘会馆建筑装饰艺术中的吉祥图案研究[D];河南大学;2008年
2 姜小萃;中国吉祥图案的文化内涵与设计表达[D];上海师范大学;2010年
3 陈飞鸿;彝汉吉祥图案表现手法比较研究[D];昆明理工大学;2009年
4 杨涛;藏族吉祥图案视觉符号研究[D];昆明理工大学;2009年
5 姜姣兰;湘西民居与家具的吉祥图案研究[D];中南林业科技大学;2007年
6 刘怡燕;开封山陕甘会馆建筑装饰研究[D];河南大学;2011年
7 张玉寒;康百万庄园装饰艺术中的吉祥图案研究[D];河南大学;2011年
8 霍思元;满族吉祥图案在都市文化语境下的审美嬗变及其成因研究[D];西南大学;2012年
9 盛晓晨;欢天喜地[D];华东师范大学;2012年
10 张兴军;吉祥图案在标志设计中的应用研究[D];江南大学;2009年
,本文编号:2438721
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/shinazhuanghuangshejilunwen/2438721.html