清裕陵地宫石雕图像研究
发布时间：2021-01-23 08:09
清裕陵是清东陵建筑群中乾隆皇帝的陵寝,建于清代社会发展繁盛与满汉民族相融的时期,因此,其地宫石雕图像具有鲜明的多元文化特色。本文采用田野调查法与文献研究法探究石雕图像形成的文化环境与布局方式,运用个案分析法与跨学科研究法探究石雕图像的造型与装饰,以及体现的历史价值。通过田野调查获取地宫石雕图像清晰的图片资料,探讨出草原文化与农耕文化的融合为石雕提供建造资源与多元化发展基础,藏传佛教和乾隆的个人信仰都与石雕主题有着紧密联系。对石雕图像进行梳理,发现其呈现出以地宫中轴线为基准而均衡对称与因形而变的空间布局,以及层次分明的图像配置与凹凸有序的样式分布的平面布局方式。对造型与装饰进行图像分析,发现在原始满族粗犷朴拙风格的基础上更加细腻内敛,神圣精练的佛、瘦身窄袖的菩萨、英勇无畏的天王等造型,以及饱满灵巧的花卉纹饰、简洁古朴的原始符号纹饰等,均体现出文化融合下的多元化民族特征。同时地宫石雕有着满族原始石雕与清代后期石雕没有的理性与感性结合的形式美,以及儒、道、释并存的内涵美,更是中国石雕艺术逐渐向世俗化发展的时代证明,卓越的雕刻技艺也为当代石雕艺术发展奠定了基础。同时清裕陵作为文化遗产,在创造商...
【文章来源】：渤海大学辽宁省
【文章页数】：98 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图0-1清朝皇陵位置图
水源自山西，北注它漏河。”②其中太白山为长白山，粟末水为现今松花江北流段，它漏河为现今洮儿河与嫩江下游。在《隋书靺鞨传》中记载其：“与边人来往，悦中国风俗，请被冠带。”③满族先祖到隋代时与中原汉族在经济文化上有所交流，逐渐汉化。唐朝时，在粟末设置忽汗州，称为渤海国，这是满族先祖在历史上首次建立的地方政权，统治区域南至朝鲜半岛北部，西南到辽宁省北部及东部，北至松花江下游。此时满族生活区域（如图 1-1（3））逐渐向西南扩展，活动范围扩大。在《新唐书·渤海传》中有记：“大抵宪象中国制度如此。以品为秩，三秩以上服紫，牙笏，金鱼。”这和《新唐书·车服志》所记载的唐朝官吏服饰完全一样。④可见，随着疆域扩展，与中原汉族文化的交流更为紧密，并影响着渤海人的政治生活。五代时改为女真，辽代是女真族的昌盛时期。在完颜阿骨打的领导下女真部落逐渐团结统一，于辽天庆五年（1115）建立国家，国号为金，这是满族先祖在渤海国政权之后建立的第二个地方政权，统治区域（如图 1-1（4））在渤海国疆域的基础上向南扩展到现今辽宁省东北部地区，向北逐渐扩展到黑龙江以北地区，国土面积明显增大。此时期的满族先人仍以游猎、渔猎为生，但随着生活区域向南扩展，与中原汉族文化的交流也逐渐密切。
1636 年，皇太极改国名为清。1644 年，满清政权图 1-1（6））逐步向南扩展到全国各地，向北到蒙古以北地区。权更迭出现向南扩展的趋势（如图 1-1），生活区域扩大，使各民并为清代政治、经济、文化等领域发展提供了更为便利的条件与迁与国土扩展为清代陵寝建造提供了优良的地理环境，便于依山址，风景秀丽的自然风景也丰富充实了建筑的人文景观。国土疆无际的平原向山地、丘陵、高原迁移，多样的地貌类型为满族生清东陵是清朝入关后的第一座皇室陵寝，临近明成祖朱棣在元年，所以清东陵整体建筑设计继承了明代建筑的规格程式，气势恢清东陵选址于京东遵化州（如图 1-2）即现今河北省遵化市，位沈、南侧临近津唐、西侧临近北京、北侧倚靠长城，是政治、经。同时地处半山区，地貌呈现三山两川之势，境内平原、丘陵、山风景秀丽，是建筑建设选择的风水宝地，可谓是“纷郁丽九光之因此，疆域扩展不仅为清代提供陵寝建造的万年吉地，其临近大也为今后清代祭祀活动提供便利的交通条件。
【参考文献】：
期刊论文
[1]萨满文化影响下的清代满族服饰配件[J]. 许仲林,许新海. 盐城师范学院学报(人文社会科学版). 2017(05)
[2]清福陵建筑装饰初探[J]. 张紫微. 文教资料. 2017(04)
[3]浅析满汉文化交融在清代满族丧葬习俗中的体现[J]. 张双双,季威. 黑龙江生态工程职业学院学报. 2016(06)
[4]沈阳清昭陵特色石像生[J]. 王玲,梁莹. 兰台世界. 2015(19)
[5]论清代满族丧葬习俗变迁[J]. 李学成,丁美艳,王焯. 满族研究. 2015(02)
[6]清代帝陵五供祭台的纹样研究[J]. 周莎. 古建园林技术. 2014(03)
[7]清永陵砖石建筑浅析[J]. 程春雨. 江西建材. 2014(04)
[8]品味清东陵的石雕艺术——石像生[J]. 石建文,艾婧. 美术向导. 2013(06)
[9]从清代湖南佛教造像记看民众的信仰[J]. 胡彬彬,李方. 贵州大学学报(艺术版). 2013(03)
[10]清东陵祈福文化考[J]. 苏广钧. 文物春秋. 2012(06)
博士论文
[1]清代皇族女性墓葬研究[D]. 韩佺.南开大学 2014
硕士论文
[1]清东陵随葬品研究[D]. 徐若冰.河北大学 2016
[2]川北地区清代墓葬建筑装饰及信仰研究[D]. 刘显俊.重庆师范大学 2016
[3]沈阳清昭陵石牌坊石雕艺术研究[D]. 葛彦伟.沈阳大学 2015
[4]清代入关后帝陵陵寝建筑形制研究[D]. 尹璐.东北师范大学 2013
[5]中国传统吉祥纹样盘长纹艺术符号研究[D]. 邹文兵.湖南工业大学 2010
[6]中国传统堪舆学的美学蕴含及现代审美价值[D]. 陈果.四川师范大学 2010
[7]明清时期皇家墓葬建筑文化研究[D]. 王磊.北京服装学院 2010
本文编号：2994873
【文章来源】：渤海大学辽宁省
【文章页数】：98 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图0-1清朝皇陵位置图
水源自山西，北注它漏河。”②其中太白山为长白山，粟末水为现今松花江北流段，它漏河为现今洮儿河与嫩江下游。在《隋书靺鞨传》中记载其：“与边人来往，悦中国风俗，请被冠带。”③满族先祖到隋代时与中原汉族在经济文化上有所交流，逐渐汉化。唐朝时，在粟末设置忽汗州，称为渤海国，这是满族先祖在历史上首次建立的地方政权，统治区域南至朝鲜半岛北部，西南到辽宁省北部及东部，北至松花江下游。此时满族生活区域（如图 1-1（3））逐渐向西南扩展，活动范围扩大。在《新唐书·渤海传》中有记：“大抵宪象中国制度如此。以品为秩，三秩以上服紫，牙笏，金鱼。”这和《新唐书·车服志》所记载的唐朝官吏服饰完全一样。④可见，随着疆域扩展，与中原汉族文化的交流更为紧密，并影响着渤海人的政治生活。五代时改为女真，辽代是女真族的昌盛时期。在完颜阿骨打的领导下女真部落逐渐团结统一，于辽天庆五年（1115）建立国家，国号为金，这是满族先祖在渤海国政权之后建立的第二个地方政权，统治区域（如图 1-1（4））在渤海国疆域的基础上向南扩展到现今辽宁省东北部地区，向北逐渐扩展到黑龙江以北地区，国土面积明显增大。此时期的满族先人仍以游猎、渔猎为生，但随着生活区域向南扩展，与中原汉族文化的交流也逐渐密切。
1636 年，皇太极改国名为清。1644 年，满清政权图 1-1（6））逐步向南扩展到全国各地，向北到蒙古以北地区。权更迭出现向南扩展的趋势（如图 1-1），生活区域扩大，使各民并为清代政治、经济、文化等领域发展提供了更为便利的条件与迁与国土扩展为清代陵寝建造提供了优良的地理环境，便于依山址，风景秀丽的自然风景也丰富充实了建筑的人文景观。国土疆无际的平原向山地、丘陵、高原迁移，多样的地貌类型为满族生清东陵是清朝入关后的第一座皇室陵寝，临近明成祖朱棣在元年，所以清东陵整体建筑设计继承了明代建筑的规格程式，气势恢清东陵选址于京东遵化州（如图 1-2）即现今河北省遵化市，位沈、南侧临近津唐、西侧临近北京、北侧倚靠长城，是政治、经。同时地处半山区，地貌呈现三山两川之势，境内平原、丘陵、山风景秀丽，是建筑建设选择的风水宝地，可谓是“纷郁丽九光之因此，疆域扩展不仅为清代提供陵寝建造的万年吉地，其临近大也为今后清代祭祀活动提供便利的交通条件。
【参考文献】：
期刊论文
[1]萨满文化影响下的清代满族服饰配件[J]. 许仲林,许新海. 盐城师范学院学报(人文社会科学版). 2017(05)
[2]清福陵建筑装饰初探[J]. 张紫微. 文教资料. 2017(04)
[3]浅析满汉文化交融在清代满族丧葬习俗中的体现[J]. 张双双,季威. 黑龙江生态工程职业学院学报. 2016(06)
[4]沈阳清昭陵特色石像生[J]. 王玲,梁莹. 兰台世界. 2015(19)
[5]论清代满族丧葬习俗变迁[J]. 李学成,丁美艳,王焯. 满族研究. 2015(02)
[6]清代帝陵五供祭台的纹样研究[J]. 周莎. 古建园林技术. 2014(03)
[7]清永陵砖石建筑浅析[J]. 程春雨. 江西建材. 2014(04)
[8]品味清东陵的石雕艺术——石像生[J]. 石建文,艾婧. 美术向导. 2013(06)
[9]从清代湖南佛教造像记看民众的信仰[J]. 胡彬彬,李方. 贵州大学学报(艺术版). 2013(03)
[10]清东陵祈福文化考[J]. 苏广钧. 文物春秋. 2012(06)
博士论文
[1]清代皇族女性墓葬研究[D]. 韩佺.南开大学 2014
硕士论文
[1]清东陵随葬品研究[D]. 徐若冰.河北大学 2016
[2]川北地区清代墓葬建筑装饰及信仰研究[D]. 刘显俊.重庆师范大学 2016
[3]沈阳清昭陵石牌坊石雕艺术研究[D]. 葛彦伟.沈阳大学 2015
[4]清代入关后帝陵陵寝建筑形制研究[D]. 尹璐.东北师范大学 2013
[5]中国传统吉祥纹样盘长纹艺术符号研究[D]. 邹文兵.湖南工业大学 2010
[6]中国传统堪舆学的美学蕴含及现代审美价值[D]. 陈果.四川师范大学 2010
[7]明清时期皇家墓葬建筑文化研究[D]. 王磊.北京服装学院 2010
本文编号：2994873
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