山普拉墓地纺织品纹样中的东西方要素探析

发布时间：2021-03-05 02:22

　　山普拉墓地纺织品揭示了汉晋时期于阗国纺织品艺术的发展轨迹,反映了东西方文化相互影响的历史特征,表现出强烈的区域考古文化特点。文章研究了山普拉墓地纺织品纹样上一些典型的艺术形象及其文化特征,并借用两河文明、爱琴文明、草原文明等诸多艺术因素用以分析其纺织品图案的复杂性。研究表明:山普拉墓地纺织品纹样受西亚早期文明、中亚贵霜及草原文化圈的影响较大;一些纹样的源头可追溯至两河文明的哈拉夫文化时期,受楚汉文化影响主要体现在"叙事性"主题的表达、卷云纹的装饰边缘的处理及刺绣针法上;部分纹样加入了于阗本土神话信仰及织造技术,写实性与抽象性并重,装饰性较强,但缺乏大量自由式构图。因此,综合来看这些纺织品应属于土著文化向希腊化过渡的产物。 

【文章来源】：丝绸. 2020,57(11)北大核心

【文章页数】：7 页

【部分图文】：

长沙马王堆汉墓对鸟纹绮

山普拉墓地中的卷云纹结构装饰

山普拉早期墓葬出土的动物纹以骆驼纹居多，从其双峰的特征来看是典型的中亚骆驼(图4(a))，中亚所见骆驼图像多表现为站立或前蹄伏卧的姿态，具有较强的写实主义风格。山普拉墓地的骆驼纹多为站立姿势，既有写实性也有抽象性，其中抽象形骆驼纹有亚述遗风(图4(b))，而写实性骆驼纹则体现出受明显的中原风格影响。相比于亚欧草原西部同类作品，加入了汉代艺术世俗化的特征，“气势”与“古拙”并重，叙事性更强(图4(c))，从汉初开始，艺术主题也逐渐从具有巫术精神的道家思想逐渐转变为为人服务。山普拉墓地中如吹笛乐人、骆驼纹缀织绦裙中有表现乐人站在树上吹笛的场面，充满故事性。《阿维斯塔》中有关于骆驼神的描写，出现在图像中也常被神化，有时骆驼上带翼，并醒目地作为主题纹样使用[5]。姜伯勤[6]把骆驼解释为胜利之神，大量的骆驼纹体现了山普拉民居对世俗生活的向往和喜爱。2 山普拉墓地纺织品纹样中的西亚、中亚、希腊化文化要素

【参考文献】：
期刊论文
[1]西域和匈奴丝绸纹样中的东西方要素探析[J]. 沈爱凤.  丝绸. 2013(03)
[2]新疆扎滚鲁克、山普拉墓群出土(西周至东汉)毛织品的鉴定[J]. 贾应逸,陈元生,解玉林,熊樱菲,王秀兰.  文物保护与考古科学. 2008(01)
[3]虞弘墓人兽搏斗图像及其文化属性[J]. 齐东方.  文物. 2006(08)
[4]新疆山普拉的刺绣品及其艺术[J]. 阿丽娅·托拉哈孜.  西域研究. 2002(02)
[5]公元3世纪的西域纺织物[J]. 林梅村.  西域研究. 1998(01)
[6]吐火罗人与龙部落[J]. 林梅村.  西域研究. 1997(01)
[7]从考古发现看火袄教在中国的初传[J]. 林梅村.  西域研究. 1996(04)
[8]从出土文物看唐代以前新疆纺织业的发展[J]. 武敏.  西域研究. 1996(02)
[9]上古于阗的塞种居民[J]. 张广达,荣新江.  西北民族研究. 1989(01)

博士论文
[1]山普拉墓地出土毛织服饰和织物研究[D]. 于颖.东华大学 2010



本文编号：3064400