地域文化视角下的道教建筑研究——重庆老君洞致虚阁设计

发布时间：2022-01-16 12:45

　　重庆老君洞是一座历史悠久的道教宫观,拥有"道教川东第一丛林"的美誉。原三清殿旁综合服务建筑存在布局不合理、配套服务设施不完善、影响文物消防安全等问题。该文从老君洞地域文化环境特征出发,以综合配套建筑致虚阁设计为例,对其设计理念及基于地域文化传承的建筑设计策略进行探索,以期为今后的道教建筑设计提供有益参考。 

【文章来源】：重庆建筑. 2020,19(01)

【文章页数】：4 页

【部分图文】：

老君洞全景图

老君洞整体建筑空间虽保存良好，但作为配套服务的斋堂存在着不少问题：一是斋堂布局不合理，导致三清殿前广场狭小不利于人群集散；二是斋堂的形态体量、材质色彩等与文物建筑三清殿极不协调，且存有消防隐患（图2）；三是斋堂缺乏接待、文物展示、讲经住宿等功能，难以满足老君洞可持续发展的需求。在《重庆市重点寺观教堂保护修缮规划》中，对老君洞采用了“修缮”、“改造”、“重构”、“整合”的保护策略。“修缮”即拆除现有斋堂，原址向北移动后重新修建斋堂，打开三清殿前区广场。因此新斋堂的建设对完善宗教场所格局形制、优化功能布局、提升城市形象具有十分重要的意义。新斋堂名曰致虚阁，取老子道德经第十六章“致虚极，守静笃”中“致虚”之意，以“阁”命名契合了道教建筑与自然亲近的愿望。

致虚阁与三清殿所在区域的地形等高线主要沿南北方向发展，东西向地形高差较大，空间相对狭窄，可用于建造室外公共空间的场所极为有限，因此致虚阁借鉴了山地建筑沿地形等高线进行横向拓展的布局手法；同时，为了顺应自然山势，对致虚阁进行了一定的轴线转折，形成具有山地特色的横向三清殿广场空间（图3）。既充分尊重了自然山体环境，又与三清殿沿横向发展的空间形态相得宜彰。3.1.3 以山地台院为核心的空间塑造

【参考文献】：
期刊论文
[1]阙里宾舍的设计介绍[J]. 戴念慈.  建筑学报. 1986(01)

博士论文
[1]天人合一：从哲学到建筑[D]. 白晨曦.中国社会科学院研究生院 2003

硕士论文
[1]梁平双桂堂破山纪念堂与僧侣宅院建筑设计研究[D]. 陈林.重庆大学 2013
[2]重庆传统山地建筑的艺术形态研究[D]. 许莹莹.重庆大学 2010



本文编号：3592684