仙裳珠垂缕—敦煌莫高窟晚唐璎珞在当代首饰设计中的活化

发布时间：2022-01-20 01:05

　　敦煌莫高窟,是世界上历史最悠久、艺术最为精美的佛教艺术遗存,是东方美学的典范。洞窟内保存了大量纷繁瑰丽的壁画,内容广泛,风格明显,壁画中丰富的装饰性语言,是构成壁画艺术不可或缺的重要组成部分。作为敦煌壁画装饰性语言内容之一——璎珞,其有着自身独特的表现语言,映射了古代社会的文化特质与审美趋向。璎珞,梵语称为“keyura”,中文音译为“积由罗”,是佛教造像人物佩饰中最为精美华丽的一种。在敦煌壁画及彩塑佛像饰物中,均可见各种造型精美、形态各异的璎珞的身影,它是敦煌装饰艺术的具体表达。随着时代的变更,璎珞的结构形式、色彩搭配以及内涵寓意都在不断发展与创新,装饰元素也在不断更替与丰富,直到唐代,璎珞被模仿改造成了项饰中最为雍容华贵的一种。由于敦煌地理位置的特殊性,使其不仅能吸收到西方文化,亦能保持自身的文化面貌与审美取向,因此,敦煌璎珞可以说是外来宗教文化与中国本土文化融合的一个缩影。这个活跃在中国古代社会几个世纪的经典项饰,如今却由于与当代审美需求相悖而渐渐淡出了人们的视野。本文笔者从敦煌壁画中的装饰性语言艺术表现入手,选取晚唐作为时间坐标,进而以装饰内容之一——璎珞为例展开其装饰性语言对... 

【文章来源】：中国美术学院浙江省

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

印度药叉女材质：砂岩

晚唐莫高窟第144窟女

煌壁画中的装饰性语言对当代首饰设计的借鉴与活化璎珞为例与其事，而且树见不开僧侣的支持，的发展,而且变得人物更具有中土韵化。这一时期的女款型呈 O 字廓形的制（如图 1.3）。正的璎珞佩戴十分不行。同时，晚唐时感、充实感在璎珞是深沉而朴实的，度的蓝绿色系、红的颜色相统一，整图 1.4晚唐莫高窟第 196 窟年代：2001 年编著来源：《中国敦煌壁画全集08 敦煌晚唐》第 177 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]敦煌莫高窟唐代前期菩萨璎珞[J]. 李敏.  敦煌研究. 2006(01)
[2]璎珞小考[J]. 张茵.  装饰. 2005(08)
[3]敦煌莫高窟装饰艺术中首饰纹样分析[J]. 刘珂艳.  装饰. 2005(02)
[4]璎珞、华鬘与数珠[J]. 白化文.  紫禁城. 1999(01)

硕士论文
[1]辽代璎珞佩饰研究[D]. 周琳.辽宁师范大学 2011
[2]敦煌石窟壁画色彩研究[D]. 陈江晓.西南师范大学 2005



本文编号：3597895