书论中神品与逸品之辨
本文选题:书论 + 逸品 ; 参考:《中国书法》2016年04期
【摘要】:正帖学与碑学中多样风格的"逸"在品次上并非处于一个等级,虽然有些风格如"淡逸"、"散逸"曾经占据书坛话语中心,但也不能位列最高品第,因为书品论定不仅仅依据某一时代的趣味,而更仰赖具有内在稳定性和历史延续性的审美共识和公论。书论中关于神品与逸品的高下之辨,集中反映了书论家评判"逸"风格的基本态度。这种评判与画论有较大差别,不能以画论的主导观点混淆书论自身的判断。画论自宋代以来就有"神逸之争",而论者多以
[Abstract]:The "Yi" of various styles in Zhengxue and tablet studies is not at the same level. Although some styles such as "light and elegant" and "escape" once occupied the discourse center of the book world, they could not be ranked as the highest quality either. For the book theory depends not only on the taste of a certain era, but also on the aesthetic consensus and public theory with inherent stability and historical continuity. In the book theory, it reflects the basic attitude of the calligrapher to judge the style of "Yi". This kind of judgment is quite different from painting theory and cannot confuse the judgment of book theory itself with the dominant viewpoint of painting theory. Since the Song Dynasty, there has been a "struggle for God" in the theory of painting.
【分类号】:J292.1
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本文编号:2074269
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