李健吾文学批评的独特性 重庆师范大学

  在20世纪30—40年代,李健吾的文学批评成为了评论界的一朵奇葩。其以京派作品为依托的随笔体唯美批评,虽然没有在后来的评论流派中得以宏扬,但它清新、流畅、温暖、以人性为美的评论方式在当时泛起了不小的涟漪。李氏标新立异的手法在30—40年代是独树一帜的,在当下更是难能可贵、凤毛麟角。李健吾先生的文学批评不讲求对作品的肢解和条分缕析,他把批评看做是一种艺术,有它自己的独立、自足和完整性。他的批评从顿悟直观的思维出发,对作品进行整体的审美观照,突出自我,表现出强烈的个性,但这个自我是深化、扩展了的,因而可以最大程度去接近作者的灵魂,挖掘出作品深厚的人性内涵。在文体上表现出明显的随笔性特征,先用游离的手法从某一远处着眼,然后再回归作品,依凭恰当的比喻和贴切的对比,精妙地娓娓道出作品中真实、厚重、广阔、深沉的人性真实,给人一种散文式的美和真,这就与当时倡导用理论包裹作品,强调阶级和政治性的左翼批评大相径庭。李健吾深得国学的浸润和滋养,在他的批评中有很明显的古代传统批评的痕迹:直观体悟思维,“诗言志”、“知人论事”的批评原则,以及带有理性思维、注重与读者交流和短小精悍的品评批评,这些影响,使他的批评与传统古典如出一辙。同时,李健吾也深受西方印象主义批评的启发,在批评上实现了中西文论的对接,用西方激活了古典,用古典矫正了西方,吸收了两者的优势。在此基础上,李健吾也有超越,从而让印象批评多了些理性色彩,让印象批评内涵更加明晰,表现出可贵的现代性。即使如此,李健吾的批评仍然存在印象批评难以完全克服的“顽疾”,而最终成为了批评史上的永恒绝唱。李健吾的批评方式得宜于他的作家身份影响、坚持的文学观和对批评本体独到而深刻的见解。分析他的批评,可以为我们纠正当今批评的混乱状态提供一种借鉴。

 

 

重庆师范大学重庆市

 

 

页数：45

 

【学位级别】：硕士

 

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前言

1 李健吾文学批评的独特性

    1.1 中国20 世纪20、30 年代文学批评状况

    1.2 李健吾文艺批评的特点

2 李健吾文学批评方式的生成

    2.1 中国古代批评的影响

    2.2 西方文学批评的影响

    2.3 作家身份的影响

    2.4 批评对象的影响

3 继承上的超越

    3.1 李健吾对西方印象主义的超越

    3.2 对中国古代文学批评的超越

4 结语

参考文献

研究生就读期间发表论文情况

致谢

 

期刊论文

 

[1]中国现代印象批评研究述论[J]. 王青.  云南社会科学. 2006(04)

[2]现代中国式的唯艺术批评——三十年代印象主义文学批评中西比较论[J]. 李岚.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2006(03)

[3]批评是一种理解——李健吾的文学批评观[J]. 吕薇.  和田师范专科学校学报. 2005(06)

[4]灵魂在杰作间的奇遇——论李健吾的文学批评[J]. 丁燕燕.  和田师范专科学校学报. 2005(01)

[5]试论李健吾早期文学批评的两种向度[J]. 伍欣.  康定民族师范高等专科学校学报. 2004(02)

[6]中国现代文学批评与传统批评思维[J]. 黄键.  青岛科技大学学报(社会科学版). 2003(03)

[7]建构有民族特色的中国接受诗学[J]. 邓新华.  学术月刊. 2000(09)

[8]李健吾诗学批评的现代意义[J]. 许霆.  常熟高专学报. 1999(01)

[9]中国古代文学批评思维方式及其演进[J]. 周兴陆.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 1997(03)

[10]古代文学批评模式浅论──兼与西方批评模式比较[J]. 王朝元.  柳州师专学报. 1995(04)