《坛经》心性论“有我无我”思想研究
发布时间：2021-03-13 14:21
《坛经》心性论中的“有我无我”思想渊源于印度佛学思想中的“有我无我”之辩,在经历了原始佛教的“有我无”论,部派佛教中犊子部、经量部、大众系的“有我无我”论;大乘佛教瑜伽行派与中观派的“有我无我”论诸多理论的不断发展与完善的基础上,实现了在心性层面上“有我”与“无我”的深层结合。在佛教中国化的过程中,继承与反思了传统佛教心性论,并且在工夫论方面摆脱了传统佛教定慧有分以及坐禅思想,形成了佛性自有、求诸己心、定慧双修的以“有我而无我”思想为代表的中国佛教禅宗思想体系。《坛经》心性论“有我无我”思想本身的理论结构特点表现如下:首先,《坛经》心性论的“有我”思想包括“佛性自有”的心性观、“定慧双修”的方法论、“一念顿悟”的认识观,三者共同实现了对心性意义上“有我”的价值肯定。其次,《坛经》心性论“无我”思想包括继承于传统佛教无我思想的“缘起性空”理论,以及独到的“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”的思想,二者共同构成了从认识意义上对“无我”的肯定。最后,《坛经》心性论“有我无我”思想是对传统佛教“有我无我”论的进一步继承与深入结合,是对心性本身的着力强调。《坛经》心性论“有我无我”思想即是佛...
【文章来源】：青海师范大学青海省
【文章页数】：56 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、研究背景
二、研究意义
三、国内外研究现状
四、研究思路和研究方法
第一章 《坛经》心性论“有我无我”思想的理论渊源
第一节 小乘佛教的“有我无我”论
一、原始佛教中的“有我无我”论
二、部派佛教中的“有我无我”论
第二节 大乘佛教的“有我无我”论
一、中观派的“有我无我”论
二、瑜伽行派的“有我无我”论
第三节 先秦儒道的“有我无我”论
第二章 《坛经》心性论“有我无我”思想的基本内涵
第一节 《坛经》心性论中的“有我”思想
一、见性成佛,不借他物
二、定慧双修
三、一念顿悟
第二节 《坛经》心性论中的“无我”思想
一、《坛经》心性论的空无观念
二、无念为宗,无相为体,无住为本的基本观念
第三节 《坛经》心性论中的“有我而无我”思想
一、实有万物是照见无我的认识基础
二、真俗不二是领悟般若之理的价值基础
三、肯定自我是顿悟成佛的精神基础
第三章 《坛经》心性论“有我无我”思想的特点
第一节 理论构建的成熟性
一、世界观的超越性
二、修养主旨的经典性
三、真俗不二的积极性
第二节 即真即俗的普适性
一、义理阐述的通俗性
二、修养工夫的普适性
第三节 主体解读的圆满性
一、肉体的我
二、思维的我
三、道德的我
四、超越的我
第四章 《坛经》心性论“有我无我”思想的当代价值
第一节 对个人成长的引导作用
一、对自我价值肯定的积极引导
二、对个人生存能力的积极引导
三、对个人机遇把握的积极引导
第二节 对社会文化思想发展的建构作用
一、对心物关系的正视与判断
二、对人德关系的正视与判断
三、对天人关系的正视与判断
第三节 对社会建设的启示与反思
一、对社会和谐的积极意义
二、《坛经》心性论的局限性思考
结语
参考文献
致谢
个人简历
【参考文献】：
期刊论文
[1]从《六祖坛经》看禅与文字禅[J]. 李存周. 黄冈职业技术学院学报. 2019(02)
[2]何以言“迷”——《坛经》关键词的概念生成[J]. 孙盼盼. 贵州文史丛刊. 2019(01)
[3]内外之际:《坛经》的智慧[J]. 王强伟. 人文天下. 2019(01)
[4]美国的《六祖坛经》研究概述[J]. 常亮,赵翠华,毕国忠. 河北民族师范学院学报. 2018(04)
[5]《坛经》的动静观及文论意义[J]. 朱晓骢. 贵州文史丛刊. 2018(04)
[6]试论惠能的心性价值观[J]. 牟永生. 宁夏社会科学. 2018(05)
[7]《维摩诘经》与《坛经》“不二”思想之比较[J]. 米进忠,董群. 世界宗教文化. 2018(04)
[8]契嵩本《坛经》新发现[J]. 侯冲. 世界宗教研究. 2018(04)
[9]当代道德建设视域下的《坛经》[J]. 王国棉. 五台山研究. 2018(02)
[10]从《宇宙的琴弦》谈到《六祖坛经》[J]. 张轩中. 互联网周刊. 2018(11)
博士论文
[1]《金刚经》鸠摩罗什译本在唐代的流传和接受[D]. 张开媛.北京外国语大学 2015
[2]佛学与北宋士大夫的精神世界[D]. 邢爽.湖南大学 2015
[3]《庄子》’’命"的"道""德"哲学研究[D]. 兰辉耀.东南大学 2015
[4]《坛经》心理道路研究[D]. 阮氏美仙（NGUYEN THI MYTIEN）.华中师范大学 2014
[5]六祖慧能禅学与越南陈仁宗竹林禅派[D]. 阮氏清润.华东师范大学 2013
[6]《维摩诘经》之研究[D]. 武氏明心-释愿莲.复旦大学 2013
[7]禅宗北宗研究[D]. 韩传强.南京大学 2012
硕士论文
[1]不可说之说：《坛经》语言表达研究[D]. 王静.吉林大学 2018
[2]阳明四句教与儒佛关系研究[D]. 彭啸.曲阜师范大学 2017
[3]《坛经》佛理的文学性表达[D]. 杨兵.江西财经大学 2016
[4]慧能禅学的内在超越性研究[D]. 高兴福.云南师范大学 2016
[5]早期禅宗对藏传佛教宁玛派的禅学影响[D]. 刘海洋.昆明理工大学 2015
[6]敦煌本《坛经》为“传宗简本”考[D]. 王震.兰州大学 2015
[7]《六祖坛经》中的生命美学思想研究[D]. 王奕轩.扬州大学 2015
[8]印顺《中国禅宗史》研究[D]. 米进忠.海南师范大学 2015
[9]《金刚经》与禅宗思想影响的研究[D]. 赵永华.云南师范大学 2013
[10]《坛经》的文学性研究[D]. 郭晓敏.浙江大学 2012
本文编号：3080373
【文章来源】：青海师范大学青海省
【文章页数】：56 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、研究背景
二、研究意义
三、国内外研究现状
四、研究思路和研究方法
第一章 《坛经》心性论“有我无我”思想的理论渊源
第一节 小乘佛教的“有我无我”论
一、原始佛教中的“有我无我”论
二、部派佛教中的“有我无我”论
第二节 大乘佛教的“有我无我”论
一、中观派的“有我无我”论
二、瑜伽行派的“有我无我”论
第三节 先秦儒道的“有我无我”论
第二章 《坛经》心性论“有我无我”思想的基本内涵
第一节 《坛经》心性论中的“有我”思想
一、见性成佛,不借他物
二、定慧双修
三、一念顿悟
第二节 《坛经》心性论中的“无我”思想
一、《坛经》心性论的空无观念
二、无念为宗,无相为体,无住为本的基本观念
第三节 《坛经》心性论中的“有我而无我”思想
一、实有万物是照见无我的认识基础
二、真俗不二是领悟般若之理的价值基础
三、肯定自我是顿悟成佛的精神基础
第三章 《坛经》心性论“有我无我”思想的特点
第一节 理论构建的成熟性
一、世界观的超越性
二、修养主旨的经典性
三、真俗不二的积极性
第二节 即真即俗的普适性
一、义理阐述的通俗性
二、修养工夫的普适性
第三节 主体解读的圆满性
一、肉体的我
二、思维的我
三、道德的我
四、超越的我
第四章 《坛经》心性论“有我无我”思想的当代价值
第一节 对个人成长的引导作用
一、对自我价值肯定的积极引导
二、对个人生存能力的积极引导
三、对个人机遇把握的积极引导
第二节 对社会文化思想发展的建构作用
一、对心物关系的正视与判断
二、对人德关系的正视与判断
三、对天人关系的正视与判断
第三节 对社会建设的启示与反思
一、对社会和谐的积极意义
二、《坛经》心性论的局限性思考
结语
参考文献
致谢
个人简历
【参考文献】：
期刊论文
[1]从《六祖坛经》看禅与文字禅[J]. 李存周. 黄冈职业技术学院学报. 2019(02)
[2]何以言“迷”——《坛经》关键词的概念生成[J]. 孙盼盼. 贵州文史丛刊. 2019(01)
[3]内外之际:《坛经》的智慧[J]. 王强伟. 人文天下. 2019(01)
[4]美国的《六祖坛经》研究概述[J]. 常亮,赵翠华,毕国忠. 河北民族师范学院学报. 2018(04)
[5]《坛经》的动静观及文论意义[J]. 朱晓骢. 贵州文史丛刊. 2018(04)
[6]试论惠能的心性价值观[J]. 牟永生. 宁夏社会科学. 2018(05)
[7]《维摩诘经》与《坛经》“不二”思想之比较[J]. 米进忠,董群. 世界宗教文化. 2018(04)
[8]契嵩本《坛经》新发现[J]. 侯冲. 世界宗教研究. 2018(04)
[9]当代道德建设视域下的《坛经》[J]. 王国棉. 五台山研究. 2018(02)
[10]从《宇宙的琴弦》谈到《六祖坛经》[J]. 张轩中. 互联网周刊. 2018(11)
博士论文
[1]《金刚经》鸠摩罗什译本在唐代的流传和接受[D]. 张开媛.北京外国语大学 2015
[2]佛学与北宋士大夫的精神世界[D]. 邢爽.湖南大学 2015
[3]《庄子》’’命"的"道""德"哲学研究[D]. 兰辉耀.东南大学 2015
[4]《坛经》心理道路研究[D]. 阮氏美仙（NGUYEN THI MYTIEN）.华中师范大学 2014
[5]六祖慧能禅学与越南陈仁宗竹林禅派[D]. 阮氏清润.华东师范大学 2013
[6]《维摩诘经》之研究[D]. 武氏明心-释愿莲.复旦大学 2013
[7]禅宗北宗研究[D]. 韩传强.南京大学 2012
硕士论文
[1]不可说之说：《坛经》语言表达研究[D]. 王静.吉林大学 2018
[2]阳明四句教与儒佛关系研究[D]. 彭啸.曲阜师范大学 2017
[3]《坛经》佛理的文学性表达[D]. 杨兵.江西财经大学 2016
[4]慧能禅学的内在超越性研究[D]. 高兴福.云南师范大学 2016
[5]早期禅宗对藏传佛教宁玛派的禅学影响[D]. 刘海洋.昆明理工大学 2015
[6]敦煌本《坛经》为“传宗简本”考[D]. 王震.兰州大学 2015
[7]《六祖坛经》中的生命美学思想研究[D]. 王奕轩.扬州大学 2015
[8]印顺《中国禅宗史》研究[D]. 米进忠.海南师范大学 2015
[9]《金刚经》与禅宗思想影响的研究[D]. 赵永华.云南师范大学 2013
[10]《坛经》的文学性研究[D]. 郭晓敏.浙江大学 2012
本文编号：3080373
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