先秦儒家修身思想的积极心理学价值研究
发布时间:2021-04-12 13:24
我国物质文明的迅猛发展和精神文明建设的相对迟滞导致了当前国人面临较大的心理压力与冲突。事实上,中国社会正面临着一个悖论:随着物质文明的进步,社会中患心理疾病的人口数量也在同步增加。针对这种现象,引入积极心理学的观点是有益的,积极心理学家呼吁人类要关注自身潜在的积极力量,去致力于追寻人生的幸福和意义,他们认为个体在积极因素的培育和幸福的追寻过程中,其心理问题将得到自然地治愈。积极心理学所倡导的一系列观点理念十分符合我国当前实际,有助于提高我国人民的生活质量与幸福感。个体浸润于文化环境中,其心理很大程度上受到文化的熏陶、感染和塑造作用,因而对西方积极心理学思想的引进需要考虑其与我国当前文化实际的契合性。先秦儒家文化作为中国传统文化主流儒家思想的开端,其中蕴含着丰富的积极心理学内涵,鉴于文化传承和心理学的紧密联系,本研究从现象学视角出发,将视域投注于先秦儒家修身思想,运用文献分析的方法,梳理得出以个体自我生命完善、幸福追求及人与环境和谐共存为主线的,蕴含丰富积极心理学意涵的先秦儒家修身思想:首先,先秦儒家秉持唯气论世界观,认为人乃至万物的生成都根源于气的运化流行,因而得出具有华夏特色和积极心...
【文章来源】:武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:44 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 引言
1.1 问题提出
1.2 文章的框架结构
2 先秦儒家修身思想的文化背景
2.1 先秦儒家的身心观
2.2 先秦儒家的积极生态系统观
2.3 先秦儒家的积极社会组织观
3 先秦儒家对积极人格的追求
3.1 先秦儒家的积极人性观和教育观
3.1.1 先秦儒家关于人性本质的观点
3.1.2 先秦儒家关于人性特性的观点
3.1.3 先秦儒家的积极教育观
3.2 先秦儒家的“内圣外王”积极人格目标
3.2.1 人生目标的积极作用
3.2.2 先秦儒家“内圣外王”人格目标的积极内涵
4 先秦儒家诚身修身方式的积极作用
4.1 心术与积极情绪的关系
4.2 诚身修身方式与福流(flow)的关系
5 先秦儒家循礼修身方式的积极作用
5.1 循礼修身方式概述
5.2 循礼修身方式对身心健康的促进
5.3 循礼修身方式的情欲调控作用
5.4 循礼修身方式的积极应对内涵
5.4.1 积极应对的意义
5.4.2 先秦儒家的中庸应对方式
6 总结与评价
6.1 本研究的理论价值和局限
6.1.1 本研究的理论价值
6.1.2 本研究的局限
6.2 未来的研究方向
参考文献
后记
本文编号:3133374
【文章来源】:武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:44 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 引言
1.1 问题提出
1.2 文章的框架结构
2 先秦儒家修身思想的文化背景
2.1 先秦儒家的身心观
2.2 先秦儒家的积极生态系统观
2.3 先秦儒家的积极社会组织观
3 先秦儒家对积极人格的追求
3.1 先秦儒家的积极人性观和教育观
3.1.1 先秦儒家关于人性本质的观点
3.1.2 先秦儒家关于人性特性的观点
3.1.3 先秦儒家的积极教育观
3.2 先秦儒家的“内圣外王”积极人格目标
3.2.1 人生目标的积极作用
3.2.2 先秦儒家“内圣外王”人格目标的积极内涵
4 先秦儒家诚身修身方式的积极作用
4.1 心术与积极情绪的关系
4.2 诚身修身方式与福流(flow)的关系
5 先秦儒家循礼修身方式的积极作用
5.1 循礼修身方式概述
5.2 循礼修身方式对身心健康的促进
5.3 循礼修身方式的情欲调控作用
5.4 循礼修身方式的积极应对内涵
5.4.1 积极应对的意义
5.4.2 先秦儒家的中庸应对方式
6 总结与评价
6.1 本研究的理论价值和局限
6.1.1 本研究的理论价值
6.1.2 本研究的局限
6.2 未来的研究方向
参考文献
后记
本文编号:3133374
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