高有鹏学术思想研究
发布时间:2021-04-16 12:00
高有鹏是改革开放40年来,我国少有的具有大师色彩的优秀学者。他的学术研究,主要集中在三个方面:以历史文献中的民俗和民间文学等文化遗产为主要内容的历史文化研究;深入研究以民俗文化为主要内容的中国文化遗产与当代文化之间的密切联系,努力发掘文化遗产的当代价值意义;深入研究地域文化性格的生成因素及其与文化艺术的复杂关系;关于中国古典神话的历史文化研究,钩沉历史文化文献,梳理中国古典神话谱系,勾勒出独具特色的中国古典神话时代。
【文章来源】:中州大学学报. 2018,35(03)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一
二
三
四
五
【参考文献】:
期刊论文
[1]历史小说的“人学”追求[J]. 张先飞. 湛江师范学院学报. 2011(01)
[2]在继承的基础上创新和发展——从研究生教育中的“三史”教育问题说起[J]. 高有鹏. 河南大学学报(社会科学版). 2008(02)
[3]《中国现代民间文学史论》序[J]. 刘锡诚. 民间文化论坛. 2004(04)
[4]《中国民间文学史》学术价值简论[J]. 袁士迎. 河南大学学报(社会科学版). 2003(06)
[5]寻求历史与现实之间的血脉——高有鹏民间文化学术思想述略[J]. 王治峰. 洛阳大学学报. 2002(01)
[6]理性把握的尝试和突破——评高有鹏著《中国民间文学史》的学术特色[J]. 张乐林. 商丘师范学院学报. 2002(01)
[7]走出历史的沼泽地——评高友鹏的《袁世凯》[J]. 袁士迎. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 1999(03)
本文编号:3141386
【文章来源】:中州大学学报. 2018,35(03)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一
二
三
四
五
【参考文献】:
期刊论文
[1]历史小说的“人学”追求[J]. 张先飞. 湛江师范学院学报. 2011(01)
[2]在继承的基础上创新和发展——从研究生教育中的“三史”教育问题说起[J]. 高有鹏. 河南大学学报(社会科学版). 2008(02)
[3]《中国现代民间文学史论》序[J]. 刘锡诚. 民间文化论坛. 2004(04)
[4]《中国民间文学史》学术价值简论[J]. 袁士迎. 河南大学学报(社会科学版). 2003(06)
[5]寻求历史与现实之间的血脉——高有鹏民间文化学术思想述略[J]. 王治峰. 洛阳大学学报. 2002(01)
[6]理性把握的尝试和突破——评高有鹏著《中国民间文学史》的学术特色[J]. 张乐林. 商丘师范学院学报. 2002(01)
[7]走出历史的沼泽地——评高友鹏的《袁世凯》[J]. 袁士迎. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 1999(03)
本文编号:3141386
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