李泽厚思想视域中的“情本体”研究

发布时间：2021-04-24 00:28

　　李泽厚是我国著名哲学家,他对马克思主义哲学、康德哲学和中国儒学都有广泛而深入的研究。李泽厚在二十世纪八十年代提出了“情本体”的概念,这一思想的提出不仅具有丰富的理论意义,也具有深刻的现实意义。本文以李泽厚的整体思想为视角,进行了“情本体”思想在李泽厚思想视域下的多维度分析。在实践美学视角下,分析了“情本体”提出过程中的相关概念,如“新感性”、“自然人化”、积淀说和人的主观性;在历史人类学视角下,分析了李泽厚的“情本体”思想对中国传统儒学思想的新阐释,即巫史传统和一个世界思想;在哲学总提纲的视角下,本文分析了“情本体”的内推和外推,即在宗教哲学和政治哲学范畴的应用。李泽厚的“情本体”思想在理论层面,推动了马克思主义中国化和中国传统儒学的现代化;在现实层面,对中国社会的现代化发展,当代美育建设和启示当代人生存方式层面都大有裨益。当然,李泽厚“情本体”思想还有更多对社会发展有益的内容,有待后来的研究者进一步挖掘。 

【文章来源】：中国石油大学(北京)北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
    1.1 研究背景及意义
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意义
    1.2 相关研究综述
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 研究的思路和方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 创新点和难点
        1.4.1 创新点
        1.4.2 难点
第2章 李泽厚思想形成的背景
    2.1 时代背景
        2.1.1 成长环境
        2.1.2 社会环境
    2.2 理论来源
        2.2.1 马克思主义哲学
        2.2.2 康德哲学
        2.2.3 中国儒学思想
第3章 “情本体”思想的多维度透视
    3.1 实践美学视角下的“情本体”
        3.1.1 “新感性”
        3.1.2 自然人化
        3.1.3 积淀说
        3.1.4 人的主体性
    3.2 历史人类学视角下的“情本体”
        3.2.1 巫史传统
        3.2.2 “一个世界”
    3.3 作为哲学总提纲的“情本体”
        3.3.1 “情本体”的内推
        3.3.2 “情本体”的外推
第4章 “情本体”思想的意义
    4.1 理论意义
    4.2 现实意义
第5章 结论
参考文献
致谢



本文编号：3156328