马克思对费尔巴哈人的类本质思想的继承与超越

发布时间：2021-09-01 03:03

　　费尔巴哈是十九世纪的德国哲学家,他的哲学核心思想在于人本主义,他认为人的本质是以自然为基础的,人是生活在自然界中的,他提出从感性对象性的立场关注人的现实问题,以感性对象为基础对宗教神学和思辨哲学展开了批判。这对当时的德国哲学产生了深刻的影响,尤其是对青年马克思的思想转变有着深刻影响。费尔巴哈的哲学思想之所以受到普遍关注,并把他和马克思的哲学思想联系在一起,是因为恩格斯曾说过:“我们一时都成为费尔巴哈派了”。①当马克思面临着物质利益带来的困惑时,费尔巴哈以自然为基础的感性对象性的人的类本质思想给马克思带来了一丝新的曙光,他将人从宗教神学与思辨哲学的虚幻世界导回到现实的世界,促使马克思的哲学思想发生了重大转变,并与青年黑格尔派慢慢决裂,以致后来马克思借助费尔巴哈人的类本质思想对青年黑格尔派加以批判。在此过程中,费尔巴哈的人的类本质思想对马克思的思想转变有着极大的影响,这种影响何以展现呢?随着马克思哲学思想的成熟,他继承了费尔巴哈关于人的类本质思想,但这种继承并不是全盘肯定性地继承,而是批判性的继承、保留性的继承,那么马克思在费尔巴哈那里到底继承了什么?以致后期马克思人的类本质思想超越了费尔... 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题背景
        (一) 选题缘由
        (二) 选题意义
    二、理论依据和研究现状综述
        (一) 理论依据
        (二) 研究现状综述
    三、研究方法、创新点、难点
        (一) 研究方法
        (二) 创新点
        (三) 难点
    四、论文思路
第一章 马克思与费尔巴哈关系的阐释
    一、唯物主义的优先性——第二国际理论家的定位阐释
        (一) 梅林的起点——推广说
        (二) 普列汉诺夫的等同——修正说
    二、人本主义——西方马克思主义的定位阐释
        (一) 辩证法——卢卡奇对费尔巴哈优先地位的否认
        (二) 弗洛姆的人本主义——费尔巴哈的人本主义的凸显
    三、费尔巴哈对于马克思之意义
第二章 费尔巴哈人的类本质思想
    一、费尔巴哈人的类本质的思想渊源
        (一) 路德宗教改革的指引
        (二) 推崇转向批判——黑格尔思辨哲学对费尔巴哈的影响
    二、人的类本质思想的主要内容
        (一) 人的类存在基础——自然
        (二) 人的类本质核心——类意识
        (三) 感性直观——人的类本质的理论限度
第三章 感性活动——马克思对费尔巴哈的超越
    一、马克思转向费尔巴哈的现实前提——《莱茵报》危机
        (一) 马克思与青年黑格尔派的“决裂”
        (二) 转向的前提——物质利益的困惑
    二、人的类本质——马克思对费尔巴哈的继承
    三、马克思对费尔巴哈的超越
        (一) 社会历史——马克思现实的人对费尔巴哈抽象的人的超越
        (二) 实践活动——马克思对费尔巴哈感性直观的超越
        (三) 人的本质的复归——马克思的共产主义对费尔巴哈爱的宗教的超越
结语
参考文献
致谢



本文编号：3376155