当代俄罗斯学者的“老子”思想研究

发布时间：2021-09-06 21:35

　　俄罗斯的"老子"思想研究,从19世纪的比丘林、列夫·托尔斯泰,到20世纪的杨兴顺、陶奇夫等已有近二百年的历史。当代俄罗斯学者视野中的"老子"思想,因其显著的"唯物主义"特征深刻影响了中国当代学界的"老子"研究。其中杨兴顺以斯大林式"唯物主义"强制阐释"老子",把"道"误读为"客观性"的自然法则,为本体论性质的无神论;陶奇夫则更接近马恩"唯物主义",揭示了"道"的宇宙论意义及自我构建性、生成性,而"老子"思想的"实践性"则开启了道教修"仙"之途,故其基本还原了历史中真实的"老子"。 

【文章来源】：学术交流. 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、俄罗斯当代“老子研究”与“唯物主义”之两种
二、杨兴顺的“老子”思想研究
    (一) 历史论
    (二) 物观念
        1. 关于老子的核心范畴“道”。
        2. 关于“有”与“无”, 杨兴顺认为有“道”和“物”两个层次。
        3. 关于“气”, 即“道”之“有”。
        4. 关于“阴”“阳”。
        5. 关于“德”与“无为”。
    (三) 辩证法
三、陶奇夫的“老子”思想研究
    (一) “历史”境域
    (二) 生成之“物”
        1. 道。
        2. 有、无。
        3. 一、二、三。
    (三) 素朴“辩证”


【参考文献】：
期刊论文
[1]论辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义的内涵——基于概念史的考察与审视[J]. 杨耕.  南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）. 2016(02)
[2]扭曲事实·虚构理论·误导实践——斯大林“阶级斗争尖锐化”理论的由来与危害[J]. 叶书宗.  探索与争鸣. 2011(10)
[3]新唯物主义起点——感性世界理论[J]. 张玲.  学术交流. 2005(07)
[4]阶级分析和阶层分析:两种不同方法的比较研究[J]. 贾高建.  新视野. 2005(01)
[5]实践、辩证法与马克思主义哲学新诠——世纪之交我们对马克思主义哲学应有的态度[J]. 何中华.  学术月刊. 1996(11)
[6]日丹诺夫对哲学的干预和影响[J]. 王永江.  马克思主义研究. 1989(01)
[7]論中国哲学史中的唯物主义傳統[J]. 杨兴顺,李恒.  哲学研究. 1956(04)
[8]“道德经”的社会伦理学说[J]. 杨兴顺,杨超.  文史哲. 1955(10)
[9]论老子道的学说的唯物主义的本质[J]. 杨兴顺,杨超.  文史哲. 1955(07)



本文编号：3388209