自律艺术与人的解放 ——马尔库塞的美学思想探析

发布时间：2021-10-25 16:53

　　马尔库塞以反抗人的异化为目标,对艺术的独特思考贯穿于美学思想发展的始终,他关于人的精神救赎的美学思想独特而鲜明,在法兰克福学派关于人的问题思考的学术史上占据着非常重要的位置,是马克思主义美学关于人类审美救赎思想在法兰克福学派中的重要体现和全新的发展,具有重要的美学研究价值。马尔库塞美学思想对人的问题的思考是19世纪西方工业社会下人的生存背景的文化折射,也体现着马尔库塞对工业社会中人的生存危机的深切关注。在马尔库塞看来,现代艺术是伴随着资本主义工业社会的出现而产生的,随着理性工具化进程的不断发展。在资本主义工业社会的急速发展中,科学技术获得进步,物质文明得以丰富,但是,人的精神却陷入了极度异化的危机之中。面对资本主义工业社会出现人的压抑与人的异化现象,马尔库塞沿着马克思关于人类解放的思考路径,试图结合资本主义发展至20世纪的时代背景,探寻新的救赎道路。他认为,艺术作为现实的形式,并不是对现实生活的美化,也不是外包精致的商品,而是一个与现实经验世界完全疏离的世界。并且,在现代艺术和现实经验世界的冲突之中隐藏着特定的政治潜能,艺术能成为反抗人的异化的武器。因此,强调艺术的反抗和救赎是马尔库塞... 

【文章来源】：延安大学陕西省

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
引言
    (一)研究目的和意义
    (二)研究现状
一、人的关切：马尔库塞美学归属
    (一)“人”的社会问题反思
    (二)大众文化异化的批判
    (三)批判思维的视域融合
二、学理建构：马尔库塞美学发展
    (一)理论发展的多维摄取
        1.以海德格尔的“诗意栖居”为追求
        2.以黑格尔的“历史理性”为补充
        3.以弗洛伊德的“精神压抑”为基础
    (二)马尔库塞人的解放理论的特质
        1.人的爱欲解放
        2.人的新感性探寻
三、艺术救赎：马尔库塞美学突破
    (一)艺术作为“现实的形式”
        1.艺术与现实的形式同构
        2.艺术与现实的形式转化
    (二)艺术自律的形式生成
        1.持续形式化的艺术自律
        2.艺术形式的感性内容承担
    (三)艺术世界与审美乌托邦
        1.艺术的革命功能
        2.走向审美乌托邦
四、抗争幻象：马尔库塞美学局限
    (一)“爱欲”解放的归属偏移
    (二)艺术解放的虚空拟设
    (三)人生艺术化的异托邦叩问
结语
参考文献
后记
攻读硕士学位期间的研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]从审美乌托邦到异托邦:当代西方空间理论的美学变奏[J]. 黄大军.  当代文坛. 2016(02)
[2]艺术救赎的可能与不可能——马尔库塞关于人的解放思想探析[J]. 周桂芹.  学术交流. 2015(04)
[3]人的本质解放:马尔库塞的艺术与审美之解放美学[J]. 刘同舫,韩淑梅.  华南师范大学学报(社会科学版). 2011(01)
[4]论马尔库塞的艺术政治观[J]. 丁国旗.  黑龙江社会科学. 2010(03)
[5]爱欲解放和感性解放——马尔库塞和马克思关于人的解放理论比较[J]. 刘兴章.  吉首大学学报(社会科学版). 2009(05)
[6]论马尔库塞文艺思想的基本观点[J]. 丁国旗.  中外文化与文论. 2009(02)
[7]乌托邦的批判:从马尔库塞理论看六十年代美国学生运动[J]. 郑春生.  浙江学刊. 2009(03)
[8]爱欲解放与审美之维——论马尔库塞的美学思想[J]. 胡健.  西北师大学报(社会科学版). 2009(03)
[9]爱欲解放:建立非压抑性文明的乌托邦构想——评马尔库塞《爱欲与文明》[J]. 李娟.  安徽文学(下半月). 2008(08)
[10]当代艺术终结:困境与反思[J]. 刘悦笛.  中华艺术论丛. 2008(00)



本文编号：3457812