荀子礼乐美学中的交往论思想探析

发布时间：2021-11-08 14:40

　　荀子从建构"群居和一"的交往共同体出发阐释其礼乐美学思想,礼、乐、诗作为共同体整合的文化资源而被其赋予"先王之道"的价值权威。情性的约束规范是荀子礼乐美学交往论内涵的中心话题,他倡导"情文具尽"的交往,追求礼义与情性的平衡美和礼义所建构的秩序美。荀子深入阐释乐的交往和合审美内涵,强化"乐"对君子品格美的培养。《诗》承载着礼的价值观念和信仰体系,具有深刻的交往意义。荀子礼乐美学中的交往论思想具有明显的经世致用性。

【文章来源】： 重庆文理学院学报(社会科学版). 2018,37(01)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、情文具尽的礼法交往之美
    (一) 礼以养欲:礼义与情性的平衡美
    (二) 礼好其别:以礼义建构秩序美
    (三) 先王制礼义:礼话语权威的强化
二、美善相乐:乐的交往和合内涵
    (一) 乐本人心与情感的交往与合美
    (二) 治人之乐与君子的品格美
三、圣人之道与《诗》的交往意义
    (一) 《诗》礼义价值的强化
    (二) 《诗》礼义交往之道的阐发
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]先秦时期的先王崇拜与德治思想 [J]. 吴德义,康民军.  天津社会科学. 2009(01)
[2]“交往理性”与仁学 [J]. 张再林.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 1997(03)



本文编号：3483892