孟、庄“人性平等”思想比较研究

发布时间：2022-02-23 02:14

　　“平等”作为现今社会重要的价值观念,其实在古代社会就已有相关的文本表述,只是内涵有所差异。随着古代宗教权威的坠落,代表着人文精神的“平等”观念随之酝酿而生。尤其到了先秦诸子时期,“平等”大多以批判视角、忧患意识和政治理想的产物出现。虽然儒家、道家、墨家和法家都从不同的角度论述过与“平等”相近的思想,但本文我们讨论的重点是试图从一套完整的“人性平等”理论来成就理想人格和政治抱负的孟子,以及对现实社会的贵贱之分和等级之别批判最为激烈,强烈要求人性和政治都要回到无为的庄子。两人对“人性”的内容各自有怎样的规定,又在何种意义上承认“人性平等”,这种“人性平等”的理论中包含着孟子和庄子怎样的精神诉求和理想?两人的“人性平等”思想又有什么异同之处,是否在“人性平等”这一思想上存在着理论的长短之别?带着这些研究问题,全文共分为四个部分论述如下:第一章简要介绍了“人性平等”思想是如何在历史和文化的交织作用下逐渐沉淀出来。古代宗教权威的地位下降,人文精神觉醒,继而“性”字开始流行,只是当时对“性”的界定并无统一的说法。各家各派展开了对“人性”的一系列精彩的辩论和深度地探究,将“平等”寓于他们对“人性”的... 

【文章来源】：山东大学山东省211工程院校985工程院校教育部直属院校

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题意义
    二、文献综述
    三、研究思路与方法
第一章 “人性平等”思想产生的历史背景
    第一节 “人”的观念兴起
    第二节 早期“人性平等”思想的萌芽
第二章 孟、庄“人性平等”思想的立论基础
    第一节 孟子“万物皆备于我”——道德平等
        一、以心言性善
        二、对“性无善无不善”的批评——人无有不善
    第二节 庄子“万物与我为一”——自然平等
        一、以道言性真
        二、对“以物易其性”的批评——反其真
第三章 孟、庄“人性平等”思想的践履工夫
    第一节 孟子“知天”、“事天”——正向扩充
        一、求其放心
        二、尽心知性知天
    第二节 庄子“性修反德”——负向返归
        一、以心复心
        二、乘物以游心
第四章 孟、庄“人性平等”思想的价值归宿
    第一节 孟子的“性善”在理想人格和理想政治中的开展
        一、人皆可以为尧舜
        二、黜霸道而扬王道
    第二节 庄子的“性真”在理想人格和理想政治中的开展
        一、芒然彷徨乎尘垢之外
        二、无为而万物化
结语
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]齐物逍遥与知性知天——孟庄的不同旨趣及其互补关系[J]. 丁为祥.  中山大学学报(社会科学版). 2018(03)
[2]“真性”与“善端”:先秦时期的两种人性思想——以庄子和孟子为中心[J]. 曾振宇,Chi Zhen.  孔学堂. 2017(02)
[3]人的限制与万物平等——庄子对人类中心主义的解构[J]. 邓联合,王琴.  贵州大学学报(社会科学版). 2014(02)
[4]论中国古代平等思想的两次发展高潮[J]. 薛锋.  广西社会科学. 2011(12)
[5]庄子论人性的真与美[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2010(12)
[6]从孟、庄之差异看儒道分歧之根本[J]. 郑全.  哲学研究. 2010(02)
[7]《庄子》内篇的心学（下）——开放的心灵与审美的心境[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2009(03)
[8]庄子的平等观及其现代意义[J]. 张谷.  理论导刊. 2007(09)
[9]庄子平等、自由观发微[J]. 马作武.  中山大学学报(社会科学版). 2007(01)
[10]中国传统文化中平等的实现方式[J]. 易小明,黄宏姣.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2006(03)

硕士论文
[1]“万物一齐”思想背景下的平等观念[D]. 聂炜琪.华东师范大学 2009



本文编号：3640661