郭象“独化”论思想研究

发布时间：2024-06-01 01:27

　　郭象《庄子注》是魏晋玄学的集大成之作,郭象在对《庄子》的注解中展开了他的“独化”理论体系,“独化”论否认了任何造物者的存在,事物的生成、变化不是由外因决定的,而是以其本性为内在动因。郭象还以其“独化”论为支撑,进一步提出了“有为”与“无为”相融的政治学说,解决了魏晋时期的时代课题。本文分为三个章节来研究郭象的“独化”论思想。第一章主要分析魏晋时期玄学思潮的变化,以及当时的玄学思潮对郭象立论给予的帮助和影响。郭象《庄子注》是在西晋元康时期著成的,他的哲学体系建构顺应了汉晋之际儒道融合的时代潮流,深化了黄老“因循”思想学说和老庄人性“自然”理论的结合。郭象“独化”论的形成,更是对正始、竹林玄学的发展,郭象“独化”学说消解了宇宙本根的存在,在魏晋时期追求个性自由的社会环境下确定了以“性”为动因的本体论。第二章则从郭象《庄子注》文本出发,挖掘其“独化”学说的理论内涵。本章将对郭象《庄子注》中的“自生”、“玄冥”、“性”等重要哲学概念进行分析,探讨郭象是如何否定任何造物者存在,而提出其“自生”说。本章还将研究“性”在郭象哲学中的意义,郭象以“性”为事物变化之决定因素,这是郭象哲学的核心。而“玄冥...

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
导论
    一、选题意义
    二、研究综述
    三、研究思路与方法
第一章 郭象“独化”论提出的时代背景及其理论渊源
    第一节 郭象其人其书
        一、郭象其人
        二、郭象其书
    第二节 “独化”论提出的时代背景
        一、魏末晋初的政治局面
        二、魏晋玄学思潮的发展
    第三节 “独化”论提出的理论渊源
        一、老庄思想的转进
        二、有无之辨的开合
第二章 郭象“独化”论的理路及其主要内容
    第一节 万物“自生”说
        一、万物“自生”
        二、对庄子之“道”的改造
    第二节 万物依“性”而化
        一、玄学之“性”
        二、郭象所谓“性”
        三、万物“相因”而“独化”
    第三节 独化于玄冥之境
        一、“无心”
        二、“玄冥之境”
第三章 郭象“独化”论的旨归及其人生意义
    第一节 尽性以安命
        一、“命”的内涵
        二、“尽性”即“安命”
    第二节 名教观
        一、圣人之迹
        二、“名教”即“自然”
结语
参考文献
致谢



本文编号：3985365