“花钹大鼓”——后牛坊村的文化符号

发布时间：2017-10-20 13:25

  本文关键词：“花钹大鼓”——后牛坊村的文化符号

  更多相关文章： 花钹大鼓 乡民艺术 集体记忆 文化符号 非物质文化遗产

【摘要】： 本文以昌平区后牛坊村的“花钹大鼓”作为主要研究对象,依据社会学、民俗学,尤其是舞蹈文化人类学等相关理论与研究方法,将“花钹大鼓”作为核心物,置于历史、文化大背景中,综合考察研究相互间的联系,并期冀挖掘哪些因素影响、制约了它的发生、发展,力求从文化学的高度较系统、宏观、深入地对平定“花钹大鼓”的基本形态、典型特征、功能作用等问题给予一定的研究、分析与阐释,同时把它作为理解地方文化的一个重要视角和维度,整体把握丰富灵动、相互联系的乡土社会。 本文分为四个部分: 第一部分,绪论。说明选题的缘由,综述本课题的相关研究成果,介绍本文的理论依据,交代本文所依据的研究资料,并阐明研究方法及基本思路;并阐释北京地区“花钹大鼓”的发展现状,进一步表明后牛坊村“花钹大鼓”的独特性和研究的必要性。 第二部分,通过对小汤山地区和牛坊村的历史发展进行了细致而系统的描述和整理,并深刻剖析了村民群体气质形成的原因,为其对“花钹大鼓”艺术特征的渗透打下了铺垫。以大槐树传说为切入点,描述了村民的集体记忆,并运用历史人类学的理论对其进行辩析。表明了对于后牛坊村村民来说,“花钹大鼓”的传说与移民记忆是相互交织在一起的,并且是一种符号化转述。 第三部分,分析说明后牛坊村“花钹大鼓”如何与村落的传说与记忆结合:通过宗教仪式活动,在与外部社区融合的过程中,最终成为村落的文化符号。除此之外,本文还运用了舞蹈生态学的特征分析法对后牛坊村“花钹大鼓”有别于北京其它地区“花钹大鼓”的表演形态和艺术特性进行了系统而科学的阐述。最后以文化符号对群体认同的唤醒和重塑的角度,将其放在后牛坊村城市化的进程中进行文化再生产的审视和探讨。 第四部分,结语。揭示了后牛坊村“花钹大鼓”与村落宗教活动和集体欢腾的联系,强调了乡民艺术在强化内部认同、谋求与外部社区融合过程如何发挥作用。
【关键词】：花钹大鼓 乡民艺术 集体记忆 文化符号 非物质文化遗产
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：J722.2
【目录】：

• 摘要2-4
• Abstract4-8
• 绪论8-15
• 第一节 选题缘由与意义8-12
• 一、理论价值9-10
• 二、现实意义10-12
• 第二节 研究现状12-13
• 第三节 研究资料与方法13-15
• 第一章 后牛坊村的历史发展与人文空间15-19
• 第一节 巩华城至小汤山地区的水路发展15-17
• 第二节 温泉古镇的形成与后牛坊村的兴起17-19
• 第二章 后牛坊村的传说与记忆19-26
• 第一节 后牛坊村的移民传说19-24
• 一、山西移民与后牛坊村的郝姓家族19-22
• 二、高、郝两姓移民记忆的形成22-24
• 第二节 后牛坊村“花钹大鼓”与移民的关系24-26
• 第三章 “花钹大鼓”——一种文化符号26-52
• 第一节 村落的口述史与文化符号的形成26-31
• 一、“花钹大鼓”与后牛坊村药王庙会26-27
• 二、“花钹大鼓”与麻峪村娘娘庙庙会27-29
• 三、制度化行香活动中的“花钹大鼓”29-31
• 第二节 村落文化符号的艺术特性31-48
• 一、“花钹大鼓”的表演程式与形态特征31-45
• 二、后牛坊村“花钹大鼓”的艺术风格45-48
• 第三节 现代文化活动中的村落符号48-52
• 结语52-54
• 参考文献54-58
• 附录58-66
• 攻读学位期间发表的学术论文目录66-67
• 致谢67-68

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 岳迪;西铁营花钹大鼓文化研究[D];中国艺术研究院;2010年

，

本文编号：1067392