赵梁舞剧“东方灵欲三部曲”的创作研究
发布时间：2020-12-07 12:20
赵梁以现代舞的方式来表达中国传统文化,竖立了独树一帜的东方美学。他对中国传统文化独特的解释,引起了人们对传统文化的关注和现代舞的再思考。他以自己独特的艺术理念形成特有的肢体语言和风格。其创作的三部舞剧《警幻绝》、《幻茶谜经》、《双下山》被称为“东方灵欲三部曲”深受国内外好评。作品中呈现出对东方身体动作本体的多元化创作,并以一种新的身体与剧场关系来表现人性,对社会进行深刻的思考。本文以赵梁极具代表性的三部舞剧作为主要研究对象,对其创作背景、形式媒介表达和美学追求等方面进行分析,探讨赵梁舞剧创作的价值和思考。本论文分为四个部分:第一部分,通过对赵梁艺术创作背景的梳理,了解了其创作前期的艺术时间积累、多元的文化积累和机制辅助其创组方向。第二部分,通过对三部舞剧形式媒介表达的分析,探究赵梁舞剧“东方灵欲三部曲”中舞蹈身体语言及其他多媒介艺术同构的灵欲创作风格。第三部分,以分析三部舞剧的美学追求为切入点,从其精致主义的审美原则、表现手法及二元对立的美学思想出发,得出赵梁舞剧创作的价值和局限性思考。
【文章来源】：南京艺术学院江苏省
【文章页数】：42 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
空间拼贴与《警幻绝》对照
三人由樵夫开始依次上场，人物性格的不同表达爱意方式也就不同。编导为了观众可以更清晰的了解人物关系，除了舞台前方两位主人公的舞蹈表演，舞台后方亦安排了两位茶童的表演将前方主人公意念实化。樵夫的语言大胆直接，观众可以直接了解对茶幻的迷恋。高士和僧人的内心语言较多，特别是僧人，他对茶幻的语言是礼貌、拒绝的。但后方茶童的表演展现是纠缠、怜惜的。所以借用舞台时空的意念具象化可以更好的表现人物内心，帮助观众去理解人物关系。第二方面为内外区分：利用后台中的人和场上的人对话，表示反映了中国文化的意识。舞台空间上分属“内”“外”的两个事件。《幻茶谜经》中无垢的表演空间最为丰富随性。可以在舞台外、可以在舞台上、可以在观众席、可以在舞台高阁上等等。可以与观众对话亦可与舞台上与演员对话。编导对无垢的设定，丰富了舞台空间的使用亦开拓了演员舞动空间的范围。编导将舞剧的创作空间不再局限在剧场的舞台上，将舞剧的表演空间发展到了舞台之外的场地。浸没式戏剧（Immersive Theatre）打破传统表演中观众与演员看与被看的关系，让观众参与其中。赵梁的作品让观众浸入表演，既是观赏者又是参与者，从而带来艺术作品更多的可能性。
图 3：内化区分与《幻茶谜经》对照上编导运用了跳叙的方式做跨时空的概来的一个时间短跳过。《幻茶谜经》中士渐渐恢复理智坐或站立静止于舞台各台回归黑暗静止。叽叽喳喳的鸟鸣声响起。众人起身礼貌道别，好像昨日对茶幻讲述的就是贾宝玉梦游太虚幻境的一个上白布的掀起配上贯彻舞台的一阵沉闷回梦境的现实。替，现代舞置于社会思潮的大环境中不肢体艺术，更是与音乐、戏曲、美术、艺术不可分割的有机成分。赵梁的作品构，利用现代技术的媒介手段创作舞台，技术媒介手段的加入也给舞台时空的、“欲”渲染
【参考文献】：
期刊论文
[1]用现代舞守望传统——东方灵欲“三部曲”观后[J]. 崔琰. 艺术评论. 2018(10)
[2]试论现代舞剧《双下山》传统创作模式的再突破[J]. 左欣然. 艺术评鉴. 2018(16)
[3]2016年“培青”计划 点亮一盏艺术的明灯[J]. 王晓蓝. 舞蹈. 2017(01)
[4]中国现代舞与现代中国舞 12 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记[J]. 于平. 舞蹈. 2016(12)
[5]现代舞的中国形象[J]. 毛毳. 舞蹈. 2016(02)
[6]中国舞蹈创作“体制外”的崛起——后现代主义文艺思潮与中国舞蹈创作探讨[J]. 慕羽. 北京舞蹈学院学报. 2013(04)
[7]中国现代舞:游移的身体及身份认同[J]. 慕羽. 北京舞蹈学院学报. 2013(02)
[8]乘上舞蹈剧场这翅膀[J]. 刘梦宸. 艺术评论. 2012(02)
[9]舞蹈剧场创作之体悟[J]. 柳宁. 艺术评论. 2012(02)
[10]中国现代舞者的“舞蹈剧场”意识初探[J]. 慕羽. 艺术评论. 2012(02)
博士论文
[1]20世纪美国现代舞四次转型中对东方文化借鉴研究[D]. 毛毳.中国艺术研究院 2014
[2]舞剧叙事性研究[D]. 许薇.中国艺术研究院 2008
[3]中国现当代舞剧发展史纲要[D]. 于平.中国艺术研究院 2003
硕士论文
[1]中央民族大学附中教育集团的教师培养研究[D]. 魏素琳.中央民族大学 2018
[2]陶身体剧场的身体语言研究[D]. 钱敏.南京艺术学院 2018
[3]现代舞与现当代戏剧发展的关系初探[D]. 潘妍洁.上海戏剧学院 2012
本文编号：2903239
【文章来源】：南京艺术学院江苏省
【文章页数】：42 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
空间拼贴与《警幻绝》对照
三人由樵夫开始依次上场，人物性格的不同表达爱意方式也就不同。编导为了观众可以更清晰的了解人物关系，除了舞台前方两位主人公的舞蹈表演，舞台后方亦安排了两位茶童的表演将前方主人公意念实化。樵夫的语言大胆直接，观众可以直接了解对茶幻的迷恋。高士和僧人的内心语言较多，特别是僧人，他对茶幻的语言是礼貌、拒绝的。但后方茶童的表演展现是纠缠、怜惜的。所以借用舞台时空的意念具象化可以更好的表现人物内心，帮助观众去理解人物关系。第二方面为内外区分：利用后台中的人和场上的人对话，表示反映了中国文化的意识。舞台空间上分属“内”“外”的两个事件。《幻茶谜经》中无垢的表演空间最为丰富随性。可以在舞台外、可以在舞台上、可以在观众席、可以在舞台高阁上等等。可以与观众对话亦可与舞台上与演员对话。编导对无垢的设定，丰富了舞台空间的使用亦开拓了演员舞动空间的范围。编导将舞剧的创作空间不再局限在剧场的舞台上，将舞剧的表演空间发展到了舞台之外的场地。浸没式戏剧（Immersive Theatre）打破传统表演中观众与演员看与被看的关系，让观众参与其中。赵梁的作品让观众浸入表演，既是观赏者又是参与者，从而带来艺术作品更多的可能性。
图 3：内化区分与《幻茶谜经》对照上编导运用了跳叙的方式做跨时空的概来的一个时间短跳过。《幻茶谜经》中士渐渐恢复理智坐或站立静止于舞台各台回归黑暗静止。叽叽喳喳的鸟鸣声响起。众人起身礼貌道别，好像昨日对茶幻讲述的就是贾宝玉梦游太虚幻境的一个上白布的掀起配上贯彻舞台的一阵沉闷回梦境的现实。替，现代舞置于社会思潮的大环境中不肢体艺术，更是与音乐、戏曲、美术、艺术不可分割的有机成分。赵梁的作品构，利用现代技术的媒介手段创作舞台，技术媒介手段的加入也给舞台时空的、“欲”渲染
【参考文献】：
期刊论文
[1]用现代舞守望传统——东方灵欲“三部曲”观后[J]. 崔琰. 艺术评论. 2018(10)
[2]试论现代舞剧《双下山》传统创作模式的再突破[J]. 左欣然. 艺术评鉴. 2018(16)
[3]2016年“培青”计划 点亮一盏艺术的明灯[J]. 王晓蓝. 舞蹈. 2017(01)
[4]中国现代舞与现代中国舞 12 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记[J]. 于平. 舞蹈. 2016(12)
[5]现代舞的中国形象[J]. 毛毳. 舞蹈. 2016(02)
[6]中国舞蹈创作“体制外”的崛起——后现代主义文艺思潮与中国舞蹈创作探讨[J]. 慕羽. 北京舞蹈学院学报. 2013(04)
[7]中国现代舞:游移的身体及身份认同[J]. 慕羽. 北京舞蹈学院学报. 2013(02)
[8]乘上舞蹈剧场这翅膀[J]. 刘梦宸. 艺术评论. 2012(02)
[9]舞蹈剧场创作之体悟[J]. 柳宁. 艺术评论. 2012(02)
[10]中国现代舞者的“舞蹈剧场”意识初探[J]. 慕羽. 艺术评论. 2012(02)
博士论文
[1]20世纪美国现代舞四次转型中对东方文化借鉴研究[D]. 毛毳.中国艺术研究院 2014
[2]舞剧叙事性研究[D]. 许薇.中国艺术研究院 2008
[3]中国现当代舞剧发展史纲要[D]. 于平.中国艺术研究院 2003
硕士论文
[1]中央民族大学附中教育集团的教师培养研究[D]. 魏素琳.中央民族大学 2018
[2]陶身体剧场的身体语言研究[D]. 钱敏.南京艺术学院 2018
[3]现代舞与现当代戏剧发展的关系初探[D]. 潘妍洁.上海戏剧学院 2012
本文编号：2903239
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