蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格比较研究
发布时间:2023-10-04 00:02
本文以蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格展开比较研究。第一章对蒙古族“三大”女性舞蹈家表演的代表性作品即:《盅碗舞》《心中的歌儿献给党》《喜悦》《蒙古人》从主题思想、舞蹈语汇等层面进行概述。第二章基于作品与舞蹈家两方面展开比较研究,作品比较分析包括:创作时代背景、题材、结构、语汇、音乐、服装、审美特征。舞蹈家比较分析包括:舞蹈家个人表演风格形成及表演风格比较分析,旨在明确三位舞蹈家斯琴塔日哈“沉”与“稳”、敖德木勒“气”与“韵”、敖登格日勒“力”与“度”的表演风格。第三章结合笔者毕业汇报演出中三部独舞作品,通过实践体会传承上述三位舞蹈家表演风格的同时,提出三位舞蹈家表演风格“代继传承”的关系,及现实意义与价值。最终得出结论:蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的比较研究,既是对蒙古族女性舞蹈发展的回顾,更是蒙古族舞蹈“知来处,明去处”传承发展正确路径的揭示与确认。
【文章页数】:38 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 选题缘由
0.2 研究现状
0.3 研究价值
第一章 蒙古族“三大”女性舞蹈家代表性作品概述
1.1 斯琴塔日哈——《盅碗舞》《心中的歌儿献给党》
1.1.1 《盅碗舞》
1.1.2 《心中的歌儿献给党》
1.2 敖德木勒——《喜悦》
1.3 敖登格日勒——《蒙古人》
第二章 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格比较分析
2.1 “三大”女性舞蹈家代表性作品比较分析
2.1.1 创作时代背景分析
2.1.2 题材、结构比较分析
2.1.3 舞蹈语汇比较分析
2.1.4 音乐与服装比较分析
2.1.5 审美特征比较分析
2.2 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的形成及比较分析
2.2.1 斯琴塔日哈表演风格“沉”与“稳”的形成
2.2.2 敖德木勒表演风格“气”与“韵”的形成
2.2.3 敖登格日勒表演风格“力”与“度”的形成
2.2.4 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格比较分析
第三章 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的传承与发展
3.1 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的传承
3.1.1 “沉”与“稳”的传承
3.1.2 “气”与“韵”的传承
3.1.3 ”力”与“度”的传承
3.2 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格“代继传承”的关系
3.3 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格“代继传承”的现实意义与价值
3.3.1 树立起尊重传统民族文化的敬畏之心
3.3.2 具备立足当下社会环境的时代意识
3.3.3 塑造勇于传承发展的不懈精神
结论
参考文献
攻读学位期间取得的科研成果
致谢
本文编号:3850914
【文章页数】:38 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 选题缘由
0.2 研究现状
0.3 研究价值
第一章 蒙古族“三大”女性舞蹈家代表性作品概述
1.1 斯琴塔日哈——《盅碗舞》《心中的歌儿献给党》
1.1.1 《盅碗舞》
1.1.2 《心中的歌儿献给党》
1.2 敖德木勒——《喜悦》
1.3 敖登格日勒——《蒙古人》
第二章 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格比较分析
2.1 “三大”女性舞蹈家代表性作品比较分析
2.1.1 创作时代背景分析
2.1.2 题材、结构比较分析
2.1.3 舞蹈语汇比较分析
2.1.4 音乐与服装比较分析
2.1.5 审美特征比较分析
2.2 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的形成及比较分析
2.2.1 斯琴塔日哈表演风格“沉”与“稳”的形成
2.2.2 敖德木勒表演风格“气”与“韵”的形成
2.2.3 敖登格日勒表演风格“力”与“度”的形成
2.2.4 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格比较分析
第三章 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的传承与发展
3.1 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格的传承
3.1.1 “沉”与“稳”的传承
3.1.2 “气”与“韵”的传承
3.1.3 ”力”与“度”的传承
3.2 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格“代继传承”的关系
3.3 蒙古族“三大”女性舞蹈家表演风格“代继传承”的现实意义与价值
3.3.1 树立起尊重传统民族文化的敬畏之心
3.3.2 具备立足当下社会环境的时代意识
3.3.3 塑造勇于传承发展的不懈精神
结论
参考文献
攻读学位期间取得的科研成果
致谢
本文编号:3850914
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