试析“礼乐”思想在中国舞蹈作品中的体现

发布时间：2017-09-01 14:29

  本文关键词：试析“礼乐”思想在中国舞蹈作品中的体现

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【摘要】：本论文是以儒家文化“礼乐”思想的传承视角来作为关注对象,以中国传统舞蹈发生和传承这一富有规律意义的着眼点为理论指归,通过从中国古代舞蹈的探寻梳理到当代中国古典舞发展趋势分析研究,力图揭示中国古典舞蹈作品中“礼乐”思想精髓存在的实质意义。 论文是根据中国古代舞蹈的发生——兴盛——失传——复兴——发展这样一个曲折的发展历程,同时也孕育了独树一帜的中国古典舞。但在今天这种新的历史条件下,中国古典舞将如何在发展之路中更好地体现并树立富有中华优良传统文化的舞蹈形态?对此,以学术的姿态及方法作者进行研究论说。 首先论文的第一章主要陈述了儒家文化中“礼乐”思想的源流。在这一章中介绍了“礼乐”思想的文化底蕴及中国古代舞蹈的礼法意识,并举例说明作为代表性的经典作品及形态特征。第二章以中国古典舞为例试论“礼乐”思想在其朝代变更中沿袭至失传。建国后的古典舞学科的建立路程是艰难的,正因为艰难,也正因为有欧阳予倩、李正一、唐满城等古典舞学科的建设者们坚持不懈的执着精神,才有今天古典舞学科的蓬勃发展。但是我想说,中国古典舞作为我国当代舞蹈领域中一个非常重要的,客观存在的实体,它形成了自己的独有的舞蹈语汇、技巧规范和美学特征,和别的舞种相比,它固然显得不够成熟,但中国古典舞孕育着极大的生命力和深厚的民族文化。这就需要研究者和创作者们在今后的作品中迫切需要了解和体现的一点。第三章中,我结合音乐界“新雅乐”创始人——哈辉教授创作新雅乐的艺术宗旨和艺术使命,来论证在舞蹈界我们的编导家们也在努力恢复和继承中华传统文化的核心要素“礼乐”精神。这在大型孔庙雅乐舞蹈——祭孔乐舞中表现突出。舞蹈,这种不能用说的,仅用灵活的动作来表现传达的特殊方式,确实跟音乐本质上有很大的区别,但是我相信,只要我们国人要想传承这千年的.中华民族精神,就能与音乐、诗歌一同将其发扬光大。第四章,本论文主要以理论来说明“礼乐”思想传承的重要性和发展的必要性,想要真正的进行实践和传播的当然还是我们广大的舞蹈教育工作者和编导老师们。所以结合作者一些不算成熟的建议对“礼乐”思想在未来舞蹈作品创作中的发展做一定的理论前瞻。
【关键词】：儒家文化 礼乐思想 古典舞 新雅乐
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：J722.4
【目录】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章 绪论9-12
• 1.1 前期研究的梳理和本课题的突破点9-10
• 1.2 本课题的研究内容及目的意义10-11
• 1.3 本课题的研究方法及局限性11-12
• 第二章 中国儒家文化中"礼乐"思想的源流12-18
• 2.1 "礼乐"思想的文化底蕴13-15
• 2.2 中国古代舞蹈的礼法意识15-16
• 2.3 中国古代舞蹈经典及形态特征16-18
• 第三章 从"礼乐"思想到中国古典舞之间的渊源与流变18-26
• 3.1 "礼乐"思想上的中国古典舞形态18-20
• 3.2 戏曲舞蹈形态及其沉积的社会功能20-22
• 3.3 中国古典舞的当代寻觅与建构22-26
• 第四章 当代舞蹈作品中"礼乐"思想的传承体现26-36
• 4.1 "礼乐"思想在中国舞蹈创作中的传承与发展27-33
• 4.1.1 广场文化——祭孔乐舞的礼乐思想回归28-31
• 4.1.2 专业舞蹈创作中"礼乐"思想的传承与发展31-33
• 4.2 中国朝鲜民族舞蹈作品中"礼乐"思想的突出表现33-36
• 4.2.1 朝鲜民族"礼乐"思想的生成与发展33-34
• 4.2.2 "礼乐"思想在中国朝鲜族舞蹈创作中的传承与发展34-36
• 第五章 "礼乐"思想的精髓如何在舞蹈创作中延续与创新36-40
• 5.1 何谓"礼乐"思想的精髓36-37
• 5.2 "礼乐"思想在未来舞蹈作品创作中的发展与创新37-40
• 第六章 结论40-41
• 参考文献41-43
• 致谢43

【共引文献】

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本文编号：772632