论长清“手龙绣球灯”的艺术特征与文化内涵

发布时间：2017-09-28 07:28

  本文关键词：论长清“手龙绣球灯”的艺术特征与文化内涵

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【摘要】：几千年的中国传统文化赋予了龙尊贵吉祥的文化内涵,因此华夏儿女被称为“龙的传人”,中华大地也被称为“龙的故乡”。舞龙运动的由来源自于华夏儿女对于龙的崇拜,经过历史长河的演变，龙舞形成了风格迥异的种类,并且固定的展现在重大的节日和喜庆的日子。龙是华夏民族的象征，虔诚的人们常把龙拜为偶像，奉若神冥，于是就编排了以龙为主题的舞蹈——“手龙绣球灯”，伴随着龙文化的不断滋养，它不断在创造着新的景象，它的存在与发展为我们今后舞蹈的学习和研究提供了宝贵资料，也为我们的国之瑰宝添上一笔绚丽的色彩。近年来，由于许多老艺人相继谢世，使“手龙绣球灯”的传承和发展同其他传统的民间艺术一样，面临着前所未有的困难和严峻形式，所以挖掘和保护这些即将流失的文化遗产是舞蹈爱好者义不容辞的责任，同时对山东乃至中国舞蹈事业的发展以及中华民族文明的继承和发扬都有着十分重要的意义和价值。本文在研究过程中不仅仅局限于对其自身舞蹈艺术特征的研究，还要对其内在蕴含着的图腾舞蹈进行流传演变的分析研究，从当地的民俗民风出发，探究龙的图腾文化与舞蹈文化的关系，以及对怎样更好地保护和传承长清区赵营村的手龙绣球灯提出建设性的意见。本论文主要分为四章进行阐述:第一章从该地区的地理环境以及地域文化入手，论述手龙绣球灯产生的历史、政治、经济、文化背景。第二章主要阐述手龙绣球灯内容、主要表演形式及其基本艺术特征等进行归纳、总结。包括服装、道具、角色、阵形、节奏、伴奏乐器等，具体地阐述手龙绣球灯的艺术特点和表演形式。第三章通过图腾文化在舞蹈艺术中的体现，，进一步阐述以龙舞为代表的图腾舞蹈与图腾文化的关系，以及图腾文化对舞蹈艺术的影响。第四章通过对手龙绣球灯的概述外延至对龙舞、龙文化的介绍，使人们对龙文化有着更为广泛的了解和认识，对手龙绣球灯为代表的非物质文化遗产的进一步推广和流传进行合理展望，力图对齐鲁舞蹈文化以及传统艺术的保护和传承起到一定的作用。使民族精神得到升华，使民族的文化遗产得到重视与保护，为山东龙舞的传承和发展做出一点贡献。
【关键词】：手龙绣球灯 艺术特征 图腾演变 流传 继承
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J722.214
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 引言9-11
• 第一章 龙文化流行趋势下的“手龙绣球灯”11-17
• 第一节 赵营村的“手龙绣球灯”简介12-13
• 一、 赵营村地区的地理环境以及地域文化12
• 二、 “手龙绣球灯”的起源与历史变迁12-13
• 第二节 “手龙绣球灯”产生的社会背景13-15
• 一、 政治背景14
• 二、 经济背景14
• 三、 文化背景14-15
• 第三节 “手龙绣球灯”的发展历程15-17
• 一、 解放前后“手龙绣球灯”的发展变化15
• 二、 五十年代以后“手龙绣球灯”的新发展15-16
• 三、 改革开放后“手龙绣球灯”的“非遗”之路16-17
• 第二章 “手龙绣球灯”的艺术特征17-26
• 第一节 “手龙绣球灯”的基本内容17-22
• 一、 角色17
• 二、 服装17-18
• 三、 道具18
• 四、 演出形式和阵形18-19
• 五、 基本动作19
• 六、 伴奏音乐19-22
• 第二节 “手龙绣球灯”的表演艺术特征22-26
• 一、 形象性的展现22-23
• 二、 意念性的展现23-24
• 三、 手龙绣球灯的艺术特性24-26
• 第三章 “手龙绣球灯”的文化内涵26-30
• 第一节 舞蹈与图腾文化的关系26-27
• 第二节 龙文化对“手龙绣球灯”的的影响27-30
• 第四章 “手龙绣球灯”的的保护30-38
• 第一节 从“手龙绣球灯”看非物质文化遗产30-31
• 第二节 关于“手龙绣球灯”的保护31-38
• 一、 “手龙绣球灯”的主要存在价值32
• 二、 “手龙绣球灯”再发展过程中存在的问题32-33
• 三、 “手龙绣球灯”的保护33-35
• 四、 对齐鲁舞蹈文化的传承与发展的思考35-36
• 五、 对传统民间艺术商业化发展的认识36-38
• 结语38-39
• 注释39-40
• 参考文献40-41
• 附录41-43
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录43-44
• 致谢44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 蔡丰明;;中国非物质文化遗产的文化特征及其当代价值[J];上海交通大学学报(哲学社会科学版);2006年04期

2 祖晶;;黄河流域民间舞龙研究[J];体育文化导刊;2011年05期

本文编号：934600