中国叙事学怎么样_从西方叙事学到中国叙事学

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傅修延从西方叙事学到中国叙事学

“中国叙事学”特辑

。叙事学研究在国内已蔚然成按语（傅修延）：本特辑主题为“中国叙事学”

“本土化”风，与此同时，学界对这门舶来学科的要求也日益迫切。傅修延的论

文探讨了西方叙事学的源起与蜕变，提出中国叙事学的当务之急在于穿透百

“放送”年来西方影响的迷雾，回望我们自身弥足珍贵的叙事传统。龙迪勇、周

“中国叙事传统如何形成”兴泰、张泽兵和倪爱珍的论文围绕这一共同话题，运

用较为翔实的文献资料，从建筑空间、辞赋、谶纬和史传等角度作出了具体阐述。以往文学领域的叙事研究多从小说入手，实际上叙事传统的成因极为复杂，需要在多个方向和层面上进行知识考古学般的刨根问底。这种全方位的调查旨在为中国叙事的起源与形成提供更为合理的系统解释，用谱系学的话

“被忘却的内在关联性”“已经模糊了的或不被承认来说，就是让脉络浮现，使

的宗代关系”复归清晰。贯穿于上述论文之中的范式转换不啻是向学界宣示：

“长时段”、叙事学研究不应当仅仅是西方学者擅长的文本细读，还可以通过大

范围的调查获得更为宽广的历史视野与更为扎实的本土支撑，两方面的操作还能水乳交融、相得益彰。

从西方叙事学到中国叙事学

傅修延

（江西师范大学叙事学研究中心，江西南昌330027）

“语言学钦羡”，摘要：经典叙事学的后面是一味追求客观精密的“物理学钦羡”对叙

事法则过分执着的追寻，导致西方叙事学在起步之后迅速由热闹归于冷清；后经典叙

，“认知论转向”事学不再拘泥于脱离文学的语言学模式表明它已将研究重点由叙事语

“跨学科趋势”法调整为叙事语义，而则强调叙事学与其他学科间的相互激荡。叙事学

并非独属于西方的学问，中国学者在探索普遍的叙事规律时，不能像西方学者那样只

“地气”，关注西方的叙事作品，而应努力使其接上东方的这样它才可能发展成一门具

“世界文学”有意味的学科。建设中国叙事学固然要吸取西方经验，但不能因为学习别

“他者”；没有走向全面复兴的时代大潮，人而将自己的传统视为没有历史创伤的痊愈

和文化自信的恢复，，就不会有今天中国叙事学的登堂入室。

关键词：叙事学；叙事传统；经典；后经典

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