“原型之道”:中国古代艺术的精神躯体
本文选题:道 + 旋律 ; 参考:《江海学刊》2012年03期
【摘要】:近代以来,对"道"的阐释基本上展开为三个维度:在哲学的维度上,它多被突出其本体性、形上性及方法论的一面;在科学的维度上,则多被强调其规律性、法则性的一面;而在中国古代艺术中,"道"亦常常从儒家"文以载道"的层面上被解读,进而在近代以来的美学、艺术学视域中,其意义亦往往在与形式相对应的维度上阐释为艺术所要表现的"内容"。然而这些"据西释中"的方式却忽略了"道"作为中华民族深层精神原型对于中国古代艺术的意义,即"道"作为往复之"路"是中国艺术最为内在的普遍而一致的精神。因此,在中国古代,修身、修艺一体,艺境、神境相通。"道"体现了中国民族精神的音乐质性,在这种意义上,道不是规律,而是旋律。
[Abstract]:Since modern times, the interpretation of Tao has been basically divided into three dimensions: in the philosophical dimension, it is more prominent in its ontological, metaphysical and methodological aspects; in the scientific dimension, it is more emphasized on its regularity and regularity. In ancient Chinese art, Tao is often interpreted from the Confucian perspective of "literature and Tao", and then in the field of aesthetics and art since modern times. Its meaning is often interpreted as the "content" of art in the dimension corresponding to form. However, these ways of "interpretation according to the west" ignore the meaning of "Tao" as the deep spiritual archetype of the Chinese nation to the ancient Chinese art, that is, "Tao" as the "road" of reciprocating Chinese art is the most internal universal and consistent spirit of Chinese art. Therefore, in ancient China, self-cultivation, art training, artistic environment, the state of God is interlinked. " Tao "embodies the musical quality of Chinese national spirit. In this sense, Tao is not a law, but a melody."
【作者单位】: 郑州航空工业管理学院人文社会科学系;
【分类号】:J120.9
【共引文献】
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本文编号:2012704
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