周扬的婚姻_略论周扬新时期的文艺理论批评
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略论周扬新时期的文艺理论批评
西方马克思
能使强意形识态妙从属 它于
。
不再文提艺属于从政
治, 这 并不是说 艺文与政治无关
“ 。,
以脱 可 ”离 玫治 “ 。
”〔 《要持一坚 ” ,
要二展发月这实就性质地阐了叭何不为提 ,
应艺文从于属政治 与
文艺政治服为 务“
的道理
明了阐文艺与政治的真正固有关的 、 系 于关同 文艺学密切相 关的性人人道主周义扬新时期的论述展了发己自以往的见解纠正 其中 了,
,
某 些不正或确不完正全确 的, ”
念 观
。】
年、
月
, 当时思刹想文化 界在这个题 问“
上一众说纷纭的情 有况甚些至是错误的环境中人的道主义 ,
扬周一方面指出
“十年七 ”
对性人人道义主的批 。 判有很大的 片性
, 面”
。 人主道义在历史曾上起经过非常积极的作
对不用历同背景下史和不 同
,要作具体考虑 ,
不可一概定 否。 。
在某 条种件下 “
资产级阶人道主义也 可、 以 成为马克思列 主宁义 同的军盟。
另 一方面又 调强指出
资产 阶级人
道主的义思 想体系与 人马道观念去说明解和 ,。
克思列主义宁想体思是根本不系同 的释史历” “
它的根缺本陷用是象抽的人性 未 能出跳会社识意决定社 存会在的历史唯心主义的 框 。框
作为整个思想体 系 , ”未
“能成 为学科
” 因 此,
不能把
“
马 克思列宁 主义纳入人道主 义体的系之 中”
。但应 承该认,
马 克 思宁列主是义含包人着道主义的 些唯心主义的涂观糊念 。
“ 这 马克是列思宁主义的人道主义 。
”
关 于《马克思历史列观,
宁 主义几个理论问题的探讨》这些论述护维了马克思列宁主义的世界观如 者后详 尽, 、
澄清某了
如果将它与 年一后胡以乔木对同 问一题专题论的述相比、
前 者虽 ” , 不但 同样是客观 , 公允
、 揭 示了题问的本 质
的。
关于文艺的实性会真义主学文的倾向性观 么,
周扬新在时发期表了更透辟的见 解“ 。
他 说 “
生 活第一位是的。
社
“ 无论表现为歌颂还是暴露都不能违背 生活真的实生活实践 。
”的 《于 会社主义关 , 新 时期的文学艺问术》题
, ,
包创作括的实践 ,
, 不但影创响本作 ,身
影也世响 界 , 引起世观的变界化 和飞 跃”
《 往开来 继, 繁 荣社会主义时新期 的文艺既》然这样
那
作,就家。
“
能不看到什就么写什么,
他总要 有 所择选
所有取舍 , 有所 追求,
” 。“
不说能作
, 家只 讲了要话 民真需的要
” 就是尽了算责任 , ,。
还要 看这看个真真话实的程度如何
“。 是 否真正代表了人
解《放想思 真实 地现表我们的时代为》此描写和 评生价活 ,
作,家不只根应据一时的政策而 ,
应从广更阔历的史背 来景观察
” 《 往来开 继 荣社会主繁义时期新的文。
艺 》 ,实 “
黑格尔有两句名言 , ‘
现的实就是合理
合的理的就是现 实的、
”
“
作家,要把这个现 两。 两 合个理写都出来
而更眼着于者 后因 为后者才是更 实现
,更合理 的”
《放思想 ,解
,
真实地表现我们的时代界的正 确途 。径
这论述和些托盘出了生 活实真对文艺创作的决 性定的意义 否 定了 企 让文悠艺为某成种观念的传声的形筒形色 的教色条
并辩证法从的高度出指了达到实真 境, 关于 型典间题 “
,
周扬新时期除重申了
以往提出过正的确解见以外
”, 在四 次文代 会的告报。
中还补论充了述该塑应什造么样的正面 型与典如何对待历史人 的物题问 站在时代 前列的当代物人的艺形象术‘
认他 为 ,
“一要造 塑 ,“
他 是新人们
, ”但并不是 人完他 们是仆 , 公‘
’ ” ,某 些人看来 可
还能是
端异、
’。 ”
二塑要 造 ““
无 产阶级革命家的典型 ,
,
不是世救主 不 应当 被 化 物神
,。
三 历史上
有的帝 王将相是为祖国的安全 一统立 功过或给勋人做过好民事的杰出人
有的才子佳人是敢冲于破封建法礼的樊笼 ,
。 争取个人由自和幸的福逆者叛……我们应 不
当不,区别加地一把律们他赶下舞台
而应该用 史唯历物主 观点义来重新评价他们,
使 他在 们 台上舞占有 一的定位 英置雄物人不应写缺点 ,,
”这 些论述都是 的有矢的 放、 旨 清在除
年来以日益码加地所谓 六
七十 年代把领袖神化以及要把帝 将王相才佳子人 通通赶下舞台的 。。
唯心主义与形而学上观的点关于作方创法扬新时周有期两段论述最为重要他说 “
遵循文 艺须必正反确映实现生
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