《拉米亚》与《白蛇传》之比较论

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《白蛇传》与《拉米亚》是东西方文学中以“蛇女”为原型的最具代表性的作品。这两个文本所呈现出的“共相性”,透示出中西方作家始终不断地从这一原型意象的深层结构里汲取灵源,重新显示人类深邃的心灵世界。迄至今日,这种原型意象与相关文本,仍能触动现代人的心理深层,仍能作为一种原型主题重新激活人们某种生命意绪——这正是《拉米亚》与《白蛇传》这两个文本具有恒久的

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第3 2卷第 2期 2 0年 2月 06

徐州师范大学学报(哲学社会科学版 ) J f zo om l n. P i spyadSca Sine dt n .o h uN r a U i( h ooh n oi cecsE io Xu l l i

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《拉米亚》白蛇传》比较论与《之 顾晓辉 (徐州师范大学外国语学院，江苏徐州 211) 2 16

[关键词]“ 蛇女”原型；白蛇传》《《;拉米亚》文化传统；

[要]《摘 白蛇传》拉米亚》与《是东西方文学中以“蛇女”为原型的最具代表性的作品。这两个文本 所呈现出的“共相性”透示出中西方作家始终不断地从这一原型意象的深层结构里汲取灵源，,重新显示人类深邃的心灵世界。迄至今日，这种原型意象与相关文本，能触动现代人的心理深层，仍仍能作为一种原型主题

重新激活人们某种生命意绪——这正是《拉米亚》白蛇传》与《这两个文本具有恒久的文化魅力的深层缘因。 就创作主体而言，这种原型意象以及它的吸附泛化功能，也在一定程度上框范了创作主体各自的审美旨趣、思维定势和心理结构。至于这两个文本的“互异性”则呈示出中西方两种异质文化的深刻差异；,正是这种“差

异”导致这两个文本看似相似的故事母体发生变异， .从而为我们对这两个文本进行跨国性的文学、文化学的 研究提供了一个新的视角。 [中图分类号] I0 . 15 4[文献标识码] A [文章编号] 10 -45 2 0 ) 20 1 -6 0 76 2 (0 6 0 -0 60

综观世界各国的民问文学，有关“蛇女”的民

它讲到一个年轻人，叫里修斯 ( yi )遇名 Lc s, u到一个装扮成美丽淑女的鬼魂，她握住他的手，告诉他说，如果他愿意跟她呆在一起的话，他将听到她歌唱弹琴，喝到他从未喝过的酒，谁也不会来打搅他；而她将与他同生共死。这年轻人是个哲学家，本来稳重而谨慎，能节制感情，但这次热烈的 爱情除外，他和她呆了一会儿就感到别无他求。终于同她结婚，在婚礼上他的客人中出现了阿波罗尼 ( pln s, A o oi )他凭着颇有把握的猜测， l u发现她是一条蛇，一个“拉米亚”……她发现自己被人识

间故事和民问传说一直流传不衰。据统计，此

类故事遍布于中国、印度、日本、朝鲜、苏联、国、法荷兰、希腊、土耳其、美国等十几个国家… )而且， 基本内容也惊人地相似，大都描写蛇变身为女子， 与人间的男子相恋的过程。这种并不依赖相互影响而存在的共相性，为我们对英国浪漫主义诗人

约翰 济慈(onK a ) Jh et的长诗《 s拉米亚》 Lm— (a i a和我国民间小说《 )白蛇传》进行跨国性的比较 研究提供了可能性。本文拟利用《拉米亚》《 与白

蛇传》这两个不同的参照系，用平行研究的方采 法，比较二者微妙的异同现象的过程中，图进在力 一

步抉发出蕴涵此中的文化意义。

破，了，哭恳求阿波罗尼不要声张，但他不为所动， 于是，,她杯盘，房屋以及屋中的一切，顿时化为乌有……掰。’ 在济慈的笔下，这个古老的神话被赋予了新的意义和强烈的主观色彩。诗人以诗歌的形式来

《拉米亚》是济慈所写的四部诗体罗曼司中 的最后一部。根据济慈本人在诗后的注释，这首诗取材于罗伯特 顿 ( oe u o )著的伯 R br B r n所 t t

叙述故事，一方面以充满同情的语调和感性的笔触描写了拉米亚和里修斯的爱情遭遇，另一方面谴责了阿波罗尼的冷酷和不近人情，认为他多管闲事，造成了不可挽回的悲剧。此诗以其内涵的

《忧郁的剖析》 A a m f e nhl)书。书 ( nt y l co一 o oM a y 中提到所谓“拉米亚”是希腊神话中女头蛇身的

丰富和文彩的绚烂，达到了爱情故事诗的巅峰。 无独有偶，根据中国的民间传说而创作的小说《白蛇传》拉米亚》与《有着诸多异曲同工之处。

妖魔，专门迷惑、捕食人类。这个故事发生在希腊 的中部：

[收稿日]051— 期 20—11 7[作者简介]晓辉( 9 4 )女，顾 17一，江苏无锡人，徐州师范大学外语系讲师，仁 硕。

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